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龙堡志3 暗影号预订开始!

阅读奇幻小说的时候,要不要将常识抛开呢?

我今天刚刚读完《Temeriare》系列的第二卷,这个问题就跳了出来:我们在阅读奇幻小说的时候,要不要将常识抛开呢?一般来说,不把常识抛开,是没法开始去读一本奇幻小说的吧,因为奇幻里太多违背生活常识的东西了。幻想出来的妖魔,幻想出来的神仙,连世界都是虚构出来的。可是,真的是这样吗?

时光倒流一个世纪让我们再来看看,当时的人们会象今天这样,认为现实世界里是没有魔力的吗?恰恰相反,当时的常识是——万物有灵,而且真神是不是唯一的,不是问题核心。童话,寓言,民谣,史诗,浪漫史,从古至今全都诞生于这些常识。

那是不是说,奇幻读者们需要的是在阅读时,能心平气和地去接纳多种,有时甚至是互相冲突的常识呢?如果一个读者一看到“太古之初,造物主于混沌中创造了万物”就把书扔到碎纸机里,那当然就什么都不用继续了。

所以,在看到翡翠王座里说,满清帝国是一个龙族与人类和平共处的繁荣盛世,在那里,龙和人一起上学,考科举,从军服役,参政等等时,我对古中国的常识认可了这些描写,中国人确实爱龙。

对于接下来出现的海龙造成的船难,我也勉为其难地接受了:海龙是邪恶野蛮的,连其他的龙都不能与它们交流。虽然四海龙王在我脑海里一起喊冤,但这是外国人写的奇幻嘛,不需要完全符合中国人的观念。

再接下来,作者似乎对中国人过春节的铺张浪费觉得很有必要着重描写一番,可她却忘记了中国人酒席上最重要的一道风景:行酒令和对对子。结果整个章节都在写吃吃吃吃吃……连我这个以食为天的中国人都看不下去了。最后她为了给事后发展做伏笔,安插了吟诗和家族史事件。读李白的诗很好,但他是龙这个安排太生硬了,他的诗哪里有“龙的视点”?而且有王爷和高官在座,却没有一个人写诗和对联,没有舞狮子来拜年,这算哪门子的过春节?但我安慰自己的常识,毕竟她记得我们会烧爆竹,而她在前面有写伏笔,为了击退海上来袭的敌方龙,烟花和爆竹都被用掉了。

接下来初入国门的一段,中国人和龙们都满可爱的,要是我看到龙在天上飞,也肯定会一边举着两手又跳又叫,兴高采烈地一路跟着跑的。我一时忘记了前面那种读工商日记似的郁闷。可惜这种愉快没一会就被驱散得无影无踪。

整个第二卷的起点,整个系列的起因,主角们毕生最大的敌人之一,一条白龙出现了。因为它是白子,所以饱受讨厌白色的中国人的迷信偏见和压迫,那个中国王爷对它不离不弃,甚至放弃了王位来保全它,因此它对他敬爱至深。在王爷篡位失败死后,它怀着对主角们的深刻仇恨出发到法国,去帮助拿破仑征服欧洲,顺便击垮主角的祖国英国,报仇雪恨。

我看到这里,内心发出一声大吼:整个系列的源头居然是这种错到离谱的设定?中国人歧视白化龙?中国人对白化动物可是有崇拜传统的好不好,白猿,白鹿,白熊,白狼,白蛇,白孔雀,白狐,白虎,白犀,白马等等等等……最后的最后,白龙,中国人怎么可能歧视它?迷信的中国人一直把它们当作族类中最特殊,最有价值的“灵物”啊!

这个设定真是冤枉中国人啊!

还有一群流氓袭击使馆的事件……我想他们要喊也只会喊“洋鬼子”,而不是那么文雅的“英国人”。而且乾隆和郎世宁,徐光启和利玛窦读到这一段,还不知会怎么想。

作者想用中国与众不同的常识来架构一本特别出众的奇幻小说,但她的中国常识太局限,造成了第二卷的硬伤。Temeriare最大的与众不同显然是它的出身,来自中国。特殊的出身设定使它能在第一卷开始就吸引到我的浓厚兴趣,也是这个特殊的设定,使故事往后有更复杂和广阔的发展空间。

读奇幻作品时确实需要大脑接受多重知识体系同时存在,但是,至少对我个人来说,架构的基础一旦被发现从根本上不成立,小说在心目中的地位就只能直线下降了。我可以说作者是个好作者,小说是本好小说,但它在我心目中离“巨著”,着实远了点。这也证明了,不管理智怎么努力,常识还是想抛也抛不开的。我要怎么去接受牛年的牛,竟然是一头荷兰乳牛啊。我想欧洲人也接受不了金牛座的牛是母的吧,武仙要哭了。

我准备好好看一看拿破仑战争史,当然是单纯地对历史感兴趣,跟找小说纰漏什么的没关系啊。我想Temeriare的作者毕竟不大可能在欧洲史方面出错的。

以上只是我的一些个人偏见,如果有同好能导正我的观点,我当然是很高兴自己的想法能有机会改变,我希望自己的小说读后感都是愉快和满足的。

其实有些说法很古怪....
我觉得说到底...奇幻是在记录想象.....
人们从猴子到现在想象的往往是本身知识不够解决的问题...换句话说就是...有点现实知识的却又不够解决问题于是想出点超现实的东西来在超现实的条件下试着去解决问题......
于是呼~现实的常识啊什么的肯定得有的.......完全抛开肯定不好.....
抛多抛少倒是可以考虑的.....

安乐写的烂小说和安乐翻译的烂翻译……的烂博客……
http://blog.sina.com.cn/anrize

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  这本书算好的了,总比那些把中国人说成是尖嘴细腮两须胡子斜眼看人的好些……

  看的时候把常识抛开,就用书里的常识。看完了出来以后还是要用现实世界的常识的。要不看的时候要是看一看停一停想一想:这里不对呀,那里不是那样的……

[ 本帖最后由 3875 于 2008-2-9 21:45 编辑 ]
  不在经理已经表示支持某羊时再发表对某羊的评论。

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作为外国人能吧中国习俗了解到这个份上也算不容易了……比如马可波罗游记,中国人来看里面几乎全是胡扯,外国人当时却以为都是真的……原谅作者吧。

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架构的基础一旦被发现从根本上不成立,小说在心目中的地位就只能直线下降了。我可以说作者是个好作者,小说是本好小说,但它在我心目中离“巨著”,着实远了点。

比较同意这句话。。。呵呵。。。
丢不丢很难说,感觉我们怎么去读西游记的就怎么看这些小说好了。

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这个,LZ举的例子扭曲的程度可谓是轻得不能再轻了,只不过是披着东方皮的西方人而已。

现在写手哪个写的东西不扭曲的

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讨厌白色的源头应该是把白色和丧事联系起来的说法吧……这个误还真不算太离谱,虽然私以为黑色才是真正被厌恶和歧视的颜色……
作者对中国的社会常识大多来自于社会底层,所以对上流社会的习俗知之甚少是可以理解的,而底层社会虽然更忠实于传统,却极少去关心传统背后的目的,某些看似不可理喻的误解也就这么传下来了……
另外,酒令和对子似乎只在某些省份流行,并不是放之四海皆准的

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……而底层社会虽然更忠实于传统,却极少去关心传统背后的目的,某些看似不可理喻的误解也就这么传下来了……
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       这种说法比较好。中国的传统文化的精华现在基本上已经丧失了吧。有些地方,民间对以前的传统的各种仪式和做法(或者说是传统的糟粕?)保存的很完整。但很少人知道这些仪式和做法产生的原因和背景,只知道照着祖宗的做法依样画葫芦。
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    中国在西方人眼里一直都是神秘的,个人感觉多数西方人眼里的中国都是扭曲变形了的,而这些扭曲变形进一步加重了神秘感。很多作家把中国作为背景很大程度上都是借助于这种“神秘性”,而不是真正的了解中国。
   文化的鸿沟不是轻易就能弥补的。就像土生土长的中国人要想写出一部纯粹的西方风格作品难于登天一样,要想在西方成长起来的作家写出“像中国”的中国来,也有些强人所难了。
    所以LZ,你一认真就输了啊

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去看看起点吧,那里也有很多能让外国人喷血的“外国”呢……

在这个问题上,脑残是不分国界的。
世界上最后一个炸弹人。

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受众问题啦……这小说估计不是写给华人看的

就像烂片如十面埋伏国内被喷国外就有很多人喜欢……反之例子有海上钢琴师
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香水:一个谋杀犯的故事