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阅读奇幻小说的时候，要不要将常识抛开呢？
我今天刚刚读完《Temeriare》系列的第二卷，这个问题就跳了出来：我们在阅读奇幻小说的时候，要不要将常识抛开呢？一般来说，不把常识抛开，是没法开始去读一本奇幻小说的吧，因为奇幻里太多违背生活常识的东西了。幻想出来的妖魔，幻想出来的神仙，连世界都是虚构出来的。可是，真的是这样吗？
时光倒流一个世纪让我们再来看看，当时的人们会象今天这样，认为现实世界里是没有魔力的吗？恰恰相反，当时的常识是——万物有灵，而且真神是不是唯一的，不是问题核心。童话，寓言，民谣，史诗，浪漫史，从古至今全都诞生于这些常识。
那是不是说，奇幻读者们需要的是在阅读时，能心平气和地去接纳多种，有时甚至是互相冲突的常识呢？如果一个读者一看到“太古之初，造物主于混沌中创造了万物”就把书扔到碎纸机里，那当然就什么都不用继续了。
所以，在看到翡翠王座里说，满清帝国是一个龙族与人类和平共处的繁荣盛世，在那里，龙和人一起上学，考科举，从军服役，参政等等时，我对古中国的常识认可了这些描写，中国人确实爱龙。
对于接下来出现的海龙造成的船难，我也勉为其难地接受了：海龙是邪恶野蛮的，连其他的龙都不能与它们交流。虽然四海龙王在我脑海里一起喊冤，但这是外国人写的奇幻嘛，不需要完全符合中国人的观念。
再接下来，作者似乎对中国人过春节的铺张浪费觉得很有必要着重描写一番，可她却忘记了中国人酒席上最重要的一道风景：行酒令和对对子。结果整个章节都在写吃吃吃吃吃……连我这个以食为天的中国人都看不下去了。最后她为了给事后发展做伏笔，安插了吟诗和家族史事件。读李白的诗很好，但他是龙这个安排太生硬了，他的诗哪里有“龙的视点”？而且有王爷和高官在座，却没有一个人写诗和对联，没有舞狮子来拜年，这算哪门子的过春节？但我安慰自己的常识，毕竟她记得我们会烧爆竹，而她在前面有写伏笔，为了击退海上来袭的敌方龙，烟花和爆竹都被用掉了。
接下来初入国门的一段，中国人和龙们都满可爱的，要是我看到龙在天上飞，也肯定会一边举着两手又跳又叫，兴高采烈地一路跟着跑的。我一时忘记了前面那种读工商日记似的郁闷。可惜这种愉快没一会就被驱散得无影无踪。
整个第二卷的起点，整个系列的起因，主角们毕生最大的敌人之一，一条白龙出现了。因为它是白子，所以饱受讨厌白色的中国人的迷信偏见和压迫，那个中国王爷对它不离不弃，甚至放弃了王位来保全它，因此它对他敬爱至深。在王爷篡位失败死后，它怀着对主角们的深刻仇恨出发到法国，去帮助拿破仑征服欧洲，顺便击垮主角的祖国英国，报仇雪恨。
我看到这里，内心发出一声大吼：整个系列的源头居然是这种错到离谱的设定？中国人歧视白化龙？中国人对白化动物可是有崇拜传统的好不好，白猿，白鹿，白熊，白狼，白蛇，白孔雀，白狐，白虎，白犀，白马等等等等……最后的最后，白龙，中国人怎么可能歧视它？迷信的中国人一直把它们当作族类中最特殊，最有价值的“灵物”啊！
这个设定真是冤枉中国人啊！
还有一群流氓袭击使馆的事件……我想他们要喊也只会喊“洋鬼子”，而不是那么文雅的“英国人”。而且乾隆和郎世宁，徐光启和利玛窦读到这一段，还不知会怎么想。
作者想用中国与众不同的常识来架构一本特别出众的奇幻小说，但她的中国常识太局限，造成了第二卷的硬伤。Temeriare最大的与众不同显然是它的出身，来自中国。特殊的出身设定使它能在第一卷开始就吸引到我的浓厚兴趣，也是这个特殊的设定，使故事往后有更复杂和广阔的发展空间。
读奇幻作品时确实需要大脑接受多重知识体系同时存在，但是，至少对我个人来说，架构的基础一旦被发现从根本上不成立，小说在心目中的地位就只能直线下降了。我可以说作者是个好作者，小说是本好小说，但它在我心目中离“巨著”，着实远了点。这也证明了，不管理智怎么努力，常识还是想抛也抛不开的。我要怎么去接受牛年的牛，竟然是一头荷兰乳牛啊。我想欧洲人也接受不了金牛座的牛是母的吧，武仙要哭了。
我准备好好看一看拿破仑战争史，当然是单纯地对历史感兴趣，跟找小说纰漏什么的没关系啊。我想Temeriare的作者毕竟不大可能在欧洲史方面出错的。
以上只是我的一些个人偏见，如果有同好能导正我的观点，我当然是很高兴自己的想法能有机会改变，我希望自己的小说读后感都是愉快和满足的。 |
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发表于 2008-2-9 20:18
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发表于 2008-2-16 14:48
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