费伦神系 微弱神力
别称：万物终结之王 Lord the End of Everything，死亡纪录者 Scribe of the domed，无情者 the Pitiless One
圣徽： 置于滚动条与鹅毛笔上的无下颚骷髅

居住界域：冥界 The Fugue Plane
阵营：守序中立 LN
神职：宿命论 fatalism，隆重的葬礼 proper burial，坟墓的守卫 guardian of tombs 信徒：武僧，死灵师，圣武士
牧师阵营：守序善良 LG，守序中立 LN，守序邪恶 LE
神域：宿命 Fate，守序 Law，长眠 Repose，符文 Rune，折磨 Suffering
喜好武器：白色手套 A white glove（巨镰 scythe）

耶各是死者之王的总管，这位宿命论的神祇负责纪录所有亡魂的最终命运。他从不发怒，总是维持着一贯的漠然与过度的礼仪；他说话的音调听起来就像是在久被遗忘的墓穴中飘荡的寒栗回声。万物终结之王唯一关心并努力的事，就是规律有序地纪录整个世界的命运流转，一如世界正缓缓地沉向死亡。

耶各的教会规模很小，兼且十分隐密，内部有严密的阶级体系，是个几近于修道院的抄写团体，名为「死亡的纪录者」（Scriveners of Doom）。其神殿大都建于死寂陈旧的墓穴或陵寝之上，成员们大部分的时间都投注在保存并继续扩充数量繁多的滚动条列表，记录人们的死亡与死后的归处。唯有在塞尔（Thay）－在此死亡乃是日常生活中习以为常的一环－耶各的教会才较有兴旺的迹象。少数的耶各信徒今日仍遵循着「苍白面具教团」（Companions of the Pallid Mask）的古老传统，致力于摧毁（或控制）那些未受教会认可及有害的不死生物。

耶各的牧师在黄昏时－象征着生命终点的时刻－祈祷以获得神术。在每一年的最后一晚，他的牧师们会暂时停下那辛勤的无尽记录。在这个被称为「来年前夕」（Night of Another Year）的圣夜中，牧师们会朗读这一年来他们所仔细记下每一位死者的名讳，当念毕所有的记录后，他们会齐声高喊「（离终结）又更近一年！」（One Year Closer！），然后隔天又开始进行记录。教会内唯有一种仪式，称为「封记」（the Sealing）。每当记录了一个生物的死亡与死后归处之后，死亡的记录者会将一小撮余烬或骨灰洒在这段文字记载上，略为涂污墨水，以标志距离整体世界的终结又迈进了一小步。有些成员会在得到教会许可之后转化成不死生命，以期能继续自己的记录任务。有一些牧师会兼职成为武僧或死灵师。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 当耶各厌倦于履行自己的职责，几乎消逝而遭世人遗忘时，他将自己大部分的神职都让渡给班恩（Bane）、巴尔（Bhaal）、以及米尔寇（Myrkul）。在这些神祇灭亡之后，他继续服侍后起的希瑞克（Cyric）与克蓝沃（Kelemvor）。他只对「死者之王」此一职位效忠，因此如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆。耶各目前与克蓝沃共事的情况颇为融洽，且仍对希瑞克抱持轻蔑嘲弄的态度。他目前绝大多数的精力都投注在对抗那提倡以不死之道延长寿命的维沙伦（Velsharoon）。

教义 Dogma： 每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的
历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象。力量、成功、喜乐与虚弱、失败、悲痛，都一样的短暂无常。唯有死亡才是恒久的绝对，它是必定会到来的终点。设法位混乱失序的生命带来秩序－因为死亡是他们必然的结局。随时准备面对死亡的到来，它随时都可能降临，决不妥协。唯有当服侍比死亡更重要的目的时，才应延长自己的寿命。

费伦神系 强大神力
别称：死者之王 Lord of the Dead，天谴之人的审判者 Judge of the Damned
圣徽： 以臂骨支撑的金色天秤

居住界域：冥界 The Fugue Plane
阵营：守序中立 LN 神职：死亡 Death，死者 the dead
信徒：将死之人，即将灭亡的家族，盗墓者，死灵猎人，殡葬者
牧师阵营：守序善良 LG，守序中立 LN，守序邪恶 LE
神域：宿命 Fate，守序 Law，保护 Protection，长眠 Repose，旅行 Travel
喜好武器：宿命之触 Fatal Touch（重剑 bastard sword）


克蓝沃是在漫长的费伦众神交替中最年轻的一位神祇，他掌管死亡的力量，且监督着世界上所有死者的命运。虽然在人类的历史中，死亡一直占有着永恒不变庞大的一席之地，但凡人们如何看待这股无可避免力量的态度却随着历任监督它的数字神祇而有所不同。当高深莫测的耶各（Jergal）在位时，死亡与死后的世界对凡人来说都是巨大的谜团，许多人都对这些未知的事物感到恐惧。当米尔寇（Myrkul）自倦怠的耶各手中接下死者之王的职务后，凡人们的原始恐惧更进一步具体化－邪恶的牧师们不断地提醒生者，死亡的力量与影响绝不仅止于墓穴之中。在那段日子里，「死亡」与「不死」之间的划分界限变的模糊不清，而凡人们也都明了－投入米尔寇的怀抱并不意谓着可以免于再度被疯狂的死灵师「唤醒」。然而，当米尔寇在动荡时期中（Time of Trouble）被毁而由希瑞克（Cyric）接任时，事态甚至更加恶化－这位恶名昭彰、心胸狭窄、心智扭曲的闇日甚至连前任那种最起码的安眠保证都无法给予凡人。当克蓝沃于众神争战（Godswar）结束过后十年上任时，他果断地改采不同的态度与作法。

克蓝沃要求自己的牧师成为有关各种死后事务的服务者，并教导费伦大陆上的凡人们，死亡是生命历程中自然的一部份，因此无须惧怕此一改变－只有那些生前为恶者、无信者（Faithless）、伪信者（False）才需担忧自己死后在冥界里的命运。他仇视所有的不死生物，将其视为可憎的存在，要求自己的牧师们尽一切力量将之全数摧毁。他是一位沉默寡言的神祇。虽然时至今日仍未完全确定自己的定位，但克蓝沃并不受这些不确定感困扰，他仍秉持着强烈的正义感及仁慈直率的个性，认真严肃地担起自己身为审判者的职责。然而，他并不特别聪敏，且偏好诉诸直接行动，因此有时会将问题带往无法预料的方向。 克蓝沃的牧师无时不刻都致力于照料凡人大众，为凡人揭开死亡的神秘面纱，并安慰那些痛失亲友之人。许多人都欢迎克蓝沃的牧师，感谢他们的所带来的光明抚慰与沉着气度－有别于从前那些令人不安的米尔寇牧师近乎勒索般的收取丧葬费用。孩童们（特别是在邪恶势力邻近地区成长的）敬畏地将克兰沃的战斗牧师与圣武士视为死灵猎人；而受死灵师与盗墓者所扰的社群也常会向死者之王的教会寻求协助。

克蓝沃的牧师在日落时祈祷以获得神术。大多数克蓝沃信仰的宗教仪式都与祝福一位即将辞世进入冥界的灵魂有关。当有人过世时，克蓝沃的牧师会进行一个名为「辞世」（the Passing）的简单仪式，以提醒死者之王有一位新的亡魂即将进入冥界。而当出现大量死亡－比如大型战斗或遭受瘟疫肆虐的社群－时，克蓝沃的侍奉者们则改为举行「逝者追悼」（the Lament of the Fallen），此仪式与「辞世」十分相似，但不同处在于后者还包括了重复吟咏低沉单调的圣歌、以及规律地将尘土洒到空地之上。此外，教会之内也有一个名为「捐献」（Daeum）的非公开仪式，克蓝沃的牧师会将死后无人继承的财产纳入教会中，以资助教会的活动，而后宣扬死者之王那抚慰人心的教导。克蓝沃认为「盾集庆典」（Shieldment）与「月宴节」（the Feast of the Moon）都是具有特别意义的圣日，在这两天内牧师们会讲述已逝世者的种种行谊，使其不被生者所遗忘。在很罕见的情形下，强大的克蓝沃牧师会在圣日当天施展「完全复生术」（true resurrection），将逝世已久的英雄带回人间－因为现在又再度需要他们的力量。克蓝沃的牧师有时会兼职成为死灵师、游侠、或是长眠引者（Doomguide），运用自己的知识去搜猎、摧毁不死生物。克蓝沃的牧师绝对不会引导负能量去责退或命令不死生物。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 如果不是发生了「动荡时期」，那么名为克蓝沃˙莱恩斯班（Kelemvor Lyonsbane）的凡人战士或许只会在某个战场上毫无价值、无人悼念地孤单死去。他自出生起就受家族中的远古诅咒所苦－每当他做出任何善良无私的行动时，就会暂时被诅咒转变为一只嗜血好杀的猎豹。然而，他在因缘际会之下加入了一个冒险团队－成员包括了来自散提尔堡（Zhentil Keep）的盗贼希瑞克、及化名为「午夜」（Midnight）的年轻秘术施法者。在众神争战结束之后，这三位凡人最后都被擢升成为神祇－这是一连串狡猾的阴谋、背叛、以及罕见的巧合交织而成的结果。

升为神祇之后，这三位从前的同伴之间仍维持着所谓的「联系」。谎言王子对克蓝沃与午夜（现在她继承了蜜丝特拉的名号与职责）心怀怨恨，将自己所遭遇的一连串挫折都怪到他们身上。希瑞克不停地筹划着要再度夺回死亡的管辖权－他曾一度拥有的神职－并驱策自己的信徒们去触犯克蓝沃的忌讳，比如干扰死者的安息、破坏尸体使之难以辨认、并支持一切与死灵术有关的活动。还未成为神祇之前，克蓝沃与蜜丝特拉原本是一对恋人，但经历这十四年来的漫长风雨之后，他们之间的关系似乎也随之变的不确定。蜜丝特拉努力地在一切事务上帮助克蓝沃，但她自己沉重的职责使得他们无法常常碰面。克蓝沃痛恨支持死灵术的维沙伦（Velsharoon）、以及散播剧毒与疾病的塔洛娜（Talona）－因为正是这些可憎的事物将许多寿命未届即死去的亡魂送进冥界。克蓝沃目前大部分时间都与耶各一起待在冥界的水晶塔中，向后者学习有关死者之王此一职位的责任与需求。虽然被遗忘者（耶各的别称）那冷硬的实际观点与毫无怜悯的冷血使克蓝沃感到困扰，但他仍非常尊敬耶各－就算说他相信这位远古神祇也不为过。

教义 Dogma： 记住，死亡也是生命周期的一环，它并不是结束，而是另一个开始；它并不是惩罚，而是生命中不可或缺的必然需求。死亡是一个有序的进程，毫无虚假、遮掩、随兴。帮助那些将死之人，让他们有尊严的死去。反对那些提倡以人工方法非自然地使自己的寿命超出自然限制的观点－比如成为不死生命。要尊重已逝者，因为正是他们的努力不懈才使费伦大陆得有今日的繁荣－假如忘却他们，就是忘却我们自己身在何处（以及为何身在此处）。所有的费伦人将死之际，都应有一位克蓝沃牧师待在他身旁，陪伴对方走完最后一程。

牧师与神殿 Clergy & Temples： 克蓝沃的牧师们负责主持葬礼、处理各种与死亡有关的事务，也常应各地区统治者的请求前去监督遗嘱的执行过程与结果。他们向社会大众讲述死后的平静过程，并确保死者的遗体能依教会的传统安全下葬。他们会对瘟疫肆虐的邻近地区发出警讯，并尽力救治他们碰上的所有病患。侍奉克蓝沃的牧师将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法让这些怪物重回「永远安息」。此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人（这是克蓝沃与耶各牧师最大的不同点－后者仍会留下一些不死生物供自己使用）。死者之王的牧师们有时会发动圣战去攻击不死生物或被认为已经制造太多死亡的恶者。在上述的情形中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮助对抗那些他们自己无法独力处理的目标。

克蓝沃教会内的成员通常都沉默寡言（到了甚至是阴沉的地步）。许多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是自身曾深切地体验过死亡（而又被带回尘世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。许多较资深的成员原本都信奉米尔寇－即使在骸骨之王（Lord of Bones，米尔寇的别称）已殒落十四年之后的今日，有些较资深的成员仍无法彻底适应这两位神祇教义上的巨大差异。 由于许多克蓝沃的神殿原先都是信奉米尔寇的神殿，因此通常都有着不为牧师所喜的丑恶或刺眼造型－充斥着各种骨骸及骷髅造型风格的装饰。有些较大型的神殿甚至还存有一些从前用来进行黑暗或复活仪式的房间（当然目前都已被弃置密封）。

克蓝沃的化身 Kelemvor's Avatar： 由克蓝沃所使用的化身形象，可看出他仍对自己原来的凡人形体有所依恋。这些因旅途而饱受风霜的化身们静默地再物质界中四处漫游，时常风尘仆仆地出现在新近发生大量死亡的地点中，以确保所有的亡魂都会如常进入死后的世界。这三年以来，克蓝沃已对在费伦大陆上现身愈来愈不感兴趣。相较之下，他目前较常派遣化身执行援救任务－拯救那些被不公正地定罪而在下层异界（the Lower Plane）中受苦的灵魂。  

-- 附注：长眠领域 Repose

「长眠」领域与《玩家手册》中所列出的「死亡」领域十分类似，但是由那些禁止自己牧师施展邪恶法术的善良阵营神祇所提供的领域。在《被遗忘的国度战役设定集》中，克蓝沃、耶各、欧西里斯（Osiris，穆罕瑞德神系的死亡之神）、乌楼加蓝（Urogalan，半身人神系的死亡之神）拥有给予长眠领域的力量－而不是死亡领域。

神赋力量： 你每天可以使用一次「死亡碰触」的能力，此为法术型能力。你必须通过近战碰触攻击命中一个活物（使用碰触型法术的规则），当命中时会造成每牧师等级1d6的伤害。如果该伤害值大过该活物目前的生命值，目标就会立刻死亡。

长眠领域法术列表－ 1 观命术 Deathwatch 2 遗体防腐 Gentle Repose 3 死者交谈 Speak with Dead 4 防死结界 Death Ward 5 杀生术 Slay Living 6 归尘术 Undeath to Death（详见《费伦魔法志》） 7 灰飞湮灭 Destruction 8 护命术 Surelife 9 女妖之嚎 Wail of Banshee

护命术 Surelife 防护系 等级：长眠8 法术成分：言语、姿势、材料 施展时间：1轮 距离：个人 目标：自身 持续时间：1分钟/每2等级


此法术可保护你免受某些伤害，得以不会在那些原本会造成死亡－比如被浸入沸油中或者被崩塌掩埋－的情况中就此死去。此法术只能让你免于自然事故与情况的伤害，无法抵挡其它法术或是其它生物的行动（比如龙的喷吐或其它人的刀剑）。你必须明确指定此法术所要抵挡的情况－该法术也只能保护你免受该种情况的伤害。当你在法术持续时间内碰上该种特殊情况时，该法术便会保护你，使你不会受到任何伤害（也不会感到所有不适）。然而，此法术无法保护你所携带的物品。当法术终止时，如果你仍处于该种情况，则会开始正常受到伤害。

法术材料成分：一份由蜜桃甜浆与辰砂所混合制成的软膏。

费伦神系 强大神力
别称：烈焰之王 The Lord of Flame、火之王 Firelord
圣徽： 交缠的烈焰

居住界域：火元素界 Elemental Plane of Fire
阵营：绝对中立 N 神职：火元素 Elemental Fire，以火净化 purification through fire 信徒：德鲁依，元素使者，火系生物，塞尔地区
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，守序中立 LN，绝对中立 N，混乱中立 CN，守序邪恶 LE，中立邪恶 NE
神域：火焰 Fire，毁灭 Destruction，复苏 Renewal，折磨 Suffering
喜好武器：烈焰之舌（刺链）Tendril of Flame（spiked chain）

卡署斯是火元素生物的守护神，那些爱上火焰的繁复舞姿及毁灭威力的凡人也奉他为尊－不过他对自己在扥瑞尔世界的信徒不怎么重视。虽然如此，他频繁地奖赏凡人信徒，使他的信徒数量在费伦大陆上以令人担忧的速率急速成长。这位来自遥远异界的外来神祇似乎对自己的信徒与教会另有计划－或许唯有他的最高祭司才能洞悉部分奥秘。对虔诚的信徒们来说，卡署斯代表着纯净的烈焰、促进发明革新的灵感火花、调和理性的力量、以及一切激情的核心。他们尊火焰为最重要的元素，有时甚至为了证明它的至高性而作出危险致命的举动。卡署斯常被描述为一团向上猛烈燃烧的巨大火柱。

在整个费伦大陆上，火之王的神殿积极地招募信徒，对象多半来自贫苦与心怀不满的中下阶层。火之王的信仰提倡藉由自我抑制而获得净化，往更高的层次迈进。新进信徒们会承继这种禁欲苦修的生活方式，并冀望能在招募到其它新进信徒之后，在教会内获得更高的等级（被称为"阶"，terrace）。每一阶都能获得比前一阶更多的享受，鼓励低阶的成员们更加努力地为信仰献身－以求晋升下一阶。随着每一阶的奖赏愈加丰厚，伴随的风险也愈来愈高－许多信徒时常在展现火焰的可怕威力时，连自己的性命也一并赔进去。但这类的死亡事件在其它信徒们的心中很难造成恐惧－只因他们相信，如为卡署斯服务时能死于烈焰之中，往后便会成为尊荣的战士继续为他服务。

许多心怀疑虑的外人将卡署斯的教会视为神秘又复杂的组织，认为他们一昧地招收胸怀热枕的新信徒，另一方面却又闪避着外界的批评与检视。这些人嘲弄卡署斯教会中低阶成员的高死亡率，暗示高阶成员们蓄意派遣低阶信徒们去执行自杀任务，以便自己能瓜分享用教会的资源。但贫困者（低阶的大部份成员）愤怒地否认此类指摘－对他们来说，卡署斯教会提供了往上爬的路径，只要熬过艰苦，就可以得到大量的财富与声望。

卡署斯的牧师可自行选择在日出或正午时进行祈祷，以获得神术。他们认为神圣的火焰源自南方，因此所有的祈祷与仪式皆面朝此方。各个神殿的信众与牧师尊其最高祭司的出生之日为圣日，在当天点燃巨大的篝火，且进行大规模的献祭。每当一位牧师提升等级、或在教会之内的位阶上升时，都必须经历一个名为「火行之誓」（the Oath of Firewalking）的秘密仪式－赤脚踩过承满燃烧煤块的火盆。牧师们常兼职成为不同结社的武僧（依阵营而有不同，详见下述）；有些会兼职成为法师或术士，钻研火焰魔法；另有少数则是兼职成为元素使者（Elemental Archon，另文介绍）。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 自整个多重宇宙（Multiverse）诞生的一刻起，一位名为卡署斯的至上强大元素就开始掌管着有关火焰的一切－然而，凡人们已无法得知目前这位卡署斯是否仍是那位原初的存在，亦或只是在漫长时间中另一位名号类似的取而代之者。烈焰之王极少插手凡人世界的事务，他大部分的注意力都放在内层诸异界的无尽斗争之中。在-150DR时，一群强大的罗曼萨（Raumathan）法师将他从原居界域召唤至凡间，试图命令火之王摧毁正围困他们的宿敌－奈佛尔（Nerfall）－的大军。卡署斯的确完成了这项要求－但他随即将怒火转向这群法师，把他们的城市一并烧成飞灰－以惩罚这群凡人的傲慢自大。这场天罚怒火最后焚毁了阿兰勃内海（Alamber Sea）北部的的大多数沿岸地区，甚至在他离开扥瑞尔世界之后仍熊熊燃烧了十年之久。自该次事件之后，他似乎便转移了一小部分心力开始注意凡人世界，在1357DR那场毁灭性的「火蜥蜴战争」之中，他在塞尔（Thay）的信众再一次将他召至物质界－但却成功地并未酿成可怕的浩劫。在动荡时期（Time of Trouble）中，卡署斯并未如众神般在扥瑞尔世界中活动－这或许是因为他设法逃过了AO的愤怒，或仅是在世界分崩离析时选择缄默。

卡署斯那有关火之至高性的教义使他无可避免地与其它元素神祇发生争斗－在其它元素之神中，烈焰之王最痛恨依斯提悉亚（Istishia），认为对方既可悲又脆弱。相对地，水元素之王也驱策自己的信徒尽一切可能破坏卡署斯的计划，两边教会之间常爆发牵连甚广的公开战事。火之王与其它费伦众神皆无甚往来。虽然莫拉丁（Moradin，矮人主神）与弗兰铎˙钢肤（Flandal Steelskin，侏儒的冶炼之神）都尊敬他在锻造时所能带来的热量，但他极少向对方作出响应。不过，卡署斯对班恩（Bane）的回归颇感愉悦－这两位神祇似乎都同意严密阶级划分的重要性，也都无法容忍所有混乱那不可预期又短暂易变的本质。

教义 Dogma： 只有真正的强者才配享有成功的一切。卡署斯的信仰在本质上就比其它所有信仰都要高级（尤其是依斯提悉亚的信仰）。火焰与纯净本为一体，烟尘只是大气忌妒的证据。心怀抱负而成功者的奖赏就是更多的力量。要想晋升更高的阶级，就不可避免地必须克服艰难，并熬过某些个人的苦痛。卡署斯送下他那纯净的火焰来净化我们、调和我们的灵魂，让我们能提升到更高的层次。随时准备接受试炼、迎接挑战－不论它将带来什么样的艰困或苦痛。那些在你之上的人已经证明了自己的能力与价值，因而得以享用你的服侍。引导其它人一起领受卡署斯的纯净光辉，让他们也能将自己的生命重炼成更纯净的精华。

牧师与神殿 Clergy & Temples： 卡署斯的牧师分为两种不同的宗派－「火舌」（Tandirls）与「火盆」（Burning Braziers）。前者占了教会中的多数，储备了绝大多数教会的力量。他们负责处理神殿日常各种事务、主持圣日与庆典、并向一般信众讲道。后者则是教会中负责出外探索与传教的分支，在荒野中四处旅行，为其它地区带去卡属斯那高热纯净的光辉。

这两个宗派都支持赞同严密的阶级制度。每座神殿都由一位最高祭司（被尊称为「永恒之焰」，Eternal Flame）领导，而该地区所有的信徒都追随他－「火盆」宗派的成员则在旅程中遵循距他最近的一位「永恒之焰」指示。在「永恒之焰」之下则是许多不同的位阶，每一阶都对地位较低者享有支配权。在最低阶的信徒必须拒绝一切世俗的财富与享乐，将其全数贡献予高阶成员，仅留下维持生计所需的基本须求（对出外探索的牧师而言，所谓「基本须求」包括防具、武器、以及魔法物品）。当一位牧师通过了艰难困苦（通常也十分危险致命）的信念试炼，位阶往上提升时，他就可以获得更多的权力与财富。

卡属斯的信徒中有许多狂热的策划者，希望能「净化」整个世界，再依火之王的意志将之重建。低阶的牧师很容易就会被影响与操纵，大都很快地就会失去继续晋阶的热情与努力；而高阶的牧师则将手下视为可消耗的炮灰，不停地派他们去执行（需要更多装备与训练才能达成的）任务，以筛选出技巧与野心兼具的精英－只有这些人才配晋阶。所有卡属斯的牧师都有着易怒的脾性－他们很容易被触怒，并使用暴力贯彻自己选择的价值观。几乎所有牧师的主要人生目标都是获取（更多的）领地、权势、力量，而教会所采取的种种行动也都或多或少与促进上述目标有关。

火之王的教会常夸耀旗下所属的三个战斗武僧团，分别对应不同的守序阵营－「凤凰之徒」（Disciples of the Phoenix，善良）、「纯净烈焰手足会」（Brothers & Sisters of the Pure Flame，中立）、「火蜥蜴之徒」（Disciples of the Salamander，邪恶）。在塞尔地区，火之王的教会一直占有重要的一席之地，一部分原因或许正因为此乃非穆兰裔（Mulan）塞尔人能晋身高位的唯一管道。  

卡署斯的神殿都采用多层宝塔式的建筑风格，对应着整个教会严密的阶级划分。这些壮丽的的建筑物通常都以凝固后的熔岩作为建材，且整座神殿中到处都置放着火盆与熊熊燃烧的烈焰（由好几组低阶信徒负责保持圣火永不熄灭）。整个费伦大陆最豪华壮丽的卡署斯神殿，则当属位于塞尔地区拜占图城（Bezantur）的「炽焰圣塔」（the Flaming Brazier）。

费伦神系 强大神力
别称：清晨之王 The Morringlord
圣徽： 由各色宝石镶嵌成的日出之景
居住界域：自然之殿 House of Nature
阵营：中立善良 NG
神职：运动 Athletics，出生 Birth，创造力 Creativity，黎明 Dawn，复苏 renewal，自我保护 self-protection，春天 spring，活力 vitality，年轻人 the young
信徒：贵族，艺术家，运动员，商人，武僧，年轻人
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，混乱善良 CG
神域：善良 Good，贵族 Nobility，保护 Protection，复苏 Renewal，力量 Strength，太阳 Sun
喜好武器：黎明演说者Dawnspeaker（轻型或重型硬头锤light or heavy mace）


当人们踏上新的旅途、订立新的契约、或与他人缔结新的政治或爱情关系之时，他们常常向洛山达祈祷，希望能得到好兆头。尽管他是费伦最古老的神祇之一，然而清晨之王仍然保持着年轻人的乐观进取，因而
他成了「起始」的最佳象征。洛山达习惯忽视眼下的失败而关注未来的成功，他的教义也鼓励各种牺牲奉献的善良行为以及不停检视各种社会的传统与道德。他也勤于毁灭不死生物，认为这些可厌的腐败怪物是种对生命神圣性的污辱。

批评洛山达教义的人认为，这位神祇过度侵略性的利他主义与无私态度恰恰妨碍了他所追求的良善。他的自负和狂热只会遮蔽他，让他看不见其所作所为将造成的必然结果：他追求完美，却又刚愎自用，不肯听取别人的看法。这些缺点在黎明之劫 Dawn Cataclysm时表露无遗－那是场仅次于动荡之年的大灾难，当时洛山达打算自己重造一个新神系，结果却引起一场神性的冲击。他的失败毁灭了好几位神祇和强大的异界生物，使许多神权政治国家崩溃，并间接导致了歌声之城迷锁˙扎诺珥 Myth Drannor的毁灭。

尽管有过这种失败纪录，今日洛山达的教会依然有强大的影响力与众多的信徒，尤其在那些充满理想的年轻贵族（但通常不会是他们世故的父母）中更是风行。他们请求清晨之王赐给特别的任务，并把自己的一切都投入执行这些任务，似乎认为他们的贵族身分就是成为洛山达人间代表的最佳资格。对许多年轻贵族来说，为洛山达服务和冒险，是他们在接受自己贵族职责之前的最后一次反抗。然而，对这些虔诚的心灵来说，一直待在教会中最后只会使自己与所属的贵族圈越行越远。一般社会平民也很喜欢洛山达的教义，因此清晨之王的信仰在所有的社会阶层中都十分流行。 洛山达的牧师在黎明时祈祷以获得神术。大部分仪式都得在破晓之前就准备完成，另外两次聚会是在正午和日落之时。庄重的仪式让人心中充满喜乐，仪式包括圣歌、献祭、然后喝下以晨光洁净过的圣水。在仲夏 Midsummer、春分、以及秋分的清晨，

洛山达的牧师们会齐聚合唱「晨曦之歌」Song of the Dawn，那是一首复杂却又通俗的动人乐章，即使不是洛山达的信徒也常常被圣乐吸引而前往清晨之王的圣殿。守序阵营的洛山达牧师通常会兼职成为圣武

历史/与众神的关系 History/Relationship： 洛山达的友好风度使他在扥瑞尔世界的众神中也一样广受欢迎。不过，比起凡人信徒，神祇们拥有更长久的记忆；虽然许多神祇欣赏洛山达那积极行动的诉求以及那无私且激昂的信念，但仍会阻止他以避免对现状造成太多破坏。他与其它理念高尚的神祇（比如水泉女神埃达丝 Eldath以及欢乐女神莱尔菈 Lliira）以及那些积极在生命中寻找快乐和善良事物的神祇（比如说独角兽女神菈芮Lurue以及王权女神 Siamorphe）之间拥有十分良好的关系。他掌握的创造力神职使得他与知识之神欧格马 Oghma、咏唱之神密黎尔 Milil、工艺之神贡德 Gond建立了友好的联系，而对于不死生物的深切痛恨使他成为长眠之神克兰沃 Kelemvor的稳固盟友。大地女神裳禔亚 Chauntea似乎是整个费伦神系中最为欣赏洛山达那充沛活力的神祇，这或许是因为晨光之神一直照耀着她的古老灵魂。她和洛山达都相信他们的命运彼此交缠，虽然至今他们的恋情多次分分合合，但他们总是全心全意的将自己的一切奉献给对方。

洛山达有些天真固执地认为邪恶神祇们－比如暴政之神班恩 Bane、谋杀之神希瑞克 Cyric、折磨女神劳薇塔 Loviatar以及毁灭之神塔烙斯 Talos－需要为整个拖瑞尔世界大部分的不幸与邪恶之事负责。他尤其痛恨莎儿 Shar，认为她代表永恒的堕落力量，是策划那些针对他与教会邪恶阴谋的幕后污秽黑手。洛山达相信，是因为失落女士的间谍们暗中破坏他的努力，所以才会发生黎明之劫，因而他正努力地确保这种事永远不会再发生。

自黎明之劫后，护卫之神海姆 Helm便开始对洛山达心怀怨恨，因为晨光之王的作作所为间接地导致海姆的恋人穆珥汀 Murdane（掌管理性与实用主义的较弱神力神祇）死亡。不过，警醒者（海姆的别称）尚未发现，自从动乱之年后，洛山达又重新开始研究那些与多年前的大灾难有关的咒文和计划。欧格马、裳禔亚以及莱尔菈都知道山达的计划，但直到现在他们对此事依旧保持沉默。班恩回归之后，许多激进的神都认为应该采取直接的行动来（再次并且）彻底的毁灭邪恶，因而洛山达的计划中肯定也在策划着如何对付这些威胁世界的毒瘤，不会仅仅坐视不理。

教义 Dogma： 谨记，应当努力的帮助所有人类与他们的同盟，鼓励他们随时抱持新希望、坚持新理想以及保持新的活力。这是一份为了新的成长、自然成长的事物、以及保护新生和复兴的神圣职责。应当努力的完善自身，不论心智抑或肉体。无论你到何处，都要播下希望和理想的种子，以及用你的全部心力计划一个最乐观的未来。应当每天注视日出。要仔细思量你的所作所为将造成的结果，如此方能确保用最小的力气得到最大和最好的成效。就算生命到达尽头也不要抱持消极悲观的态度，因为挫折只不过是另一个成功的转机。努力的帮助其它人，这远比僵化地建持规定、仪式和以及你上级的命令更加重要。

牧师与神殿 Clergy & Temples： 洛山达的牧师通常都是热情洋溢的理想主义者，「晨光之民」morning people一词正是他们最佳的写照。他们鼓励各种社会、文化、以及政治上的进步，为人民争取自由，鼓励艺术创作，并推动种族间的和谐共存。洛山达的牧师时常举办体育或艺术比赛以向外界展示（炫耀）教会的力量，他们也常常出资赞助寻找失落艺术品或是修复重要印记，藉此鼓励人们进行与良善有关的任务。洛山达的教义要求信徒尊重自己的同伴和自然界的万物，并强烈谴责那些因自身之怠惰而在不自觉中助长邪恶的人（当然也谴责邪恶本身）。较好战的信徒通常会致力于驱逐文明地区内的危险野兽，或者是净化整个世界的不死生物污染。教会中较为强大的成员会成为驱魔师或屠魔者以保护他们的教会免受邪恶异界生物的威胁。各个教会间没有统一的中心权威；各个神庙的领袖不管在何地都一样会受到信徒的敬重。牧师们彼此间互相称呼对方为「晨曦使者」Dawnbringers。

洛山达的教堂有着大量雕像和华丽（到甚至是俗丽程度）的彩色镶嵌玻璃窗，向外界展示着教会的庞大财富。所有的神庙都拥有一座朝向东方的大厅，如此方可确保能在清晨集会之时看到破晓的第一道曙光。因此，为了能达成前项条件，在拥挤或有城墙的城市里，教会通常会在高地上建立神殿，同时也常常变通地改成在三楼甚至四楼举行仪式。如果这样还是无法如愿，那么最后的办法，就只有建造一系列复查的反射镜来引导阳光（就像神鬼传奇第1集的埃及地下城那样）。洛山达神殿的特征还有在沟渠内围绕着神殿流淌的精巧圣水喷

近几年中，洛山达向他最信任的仆人们透露了有关他那神秘计划的片段。这些晨曦使者们提及一个名为「审判」Deliverance的神秘事件，并宣称它会对这整个世界（尤其是对那些与洛山达教义对立的邪恶存在）产生非常重大的影响。虽然没有凡人知道「审判」的具体内容，但可以确信的是，晨光之王似乎是想在这个充满他狂热激情信徒的扥瑞尔世界中扮演一个更为积极的角色。他的牧师正激进地向其它人劝说，要异教徒们趁着时间还不嫌太晚的时候赶快改宗加入他们的信仰。
洛山达的化身 Lathander's Avatar： 洛山达的 化身 通常是一位年轻且健壮的金肤人类男性，他总是带着沈静的微笑以及和蔼可亲的气度。他穿着最华贵的长袍，戴着光辉灿烂的皇冠。当为了交涉而现身之时他会穿着与晨光色的袍子，而在执行作战任务是则会穿戴着美观又耐用的金色或银色铠甲。少数情况之下，洛山达会改用他喜欢的非人类形态－灿日孔雀sunpeacock现身，那是一种存活在费伦大陆南方的鸟类，有着明亮颜色的羽毛以及巨大的装饰尾羽。但无论是采用何种形象，洛山达会派遣化身降临扥瑞尔世界，通常是为了向信徒传道或行使神迹；在极少的情况下，则是为了复活某个教会的重要朋友而降临。

费伦神系 弱等神力
别称：喜悦女士 Our Lady of Joy，喜乐使者 Joybringer，欢乐夫人 Mistress of the Revels
圣徽： 三颗不同颜色（黄，橙，红）的六芒星组成的正三角形  

居住界域：明水之域 Brightwater
阵营：混乱善良 CG
神职：欢乐 joy，幸福 happiness，舞蹈 dance，节日欢庆 festivals，自由 freedom 信徒：吟游诗人，舞者，表演艺人，诗人，狂欢者，歌手
牧师阵营：中立善良 NG，混乱善良 CG，混乱中立 CN
神域：混乱 Chaos，媚惑 Charm，家庭 Family，善良 Good，旅行 Travel
喜好武器：喜乐火花 Sparkle（手里剑 shuriken）

黎儿拉是一位不停舞动的女神，她代表着无数的歌谣、是激励诗词歌曲创作的跃动灵感、也是生命中各种欢乐自由的体验与惊奇。她较不常直接在尘世中现身，而是在梦境中拜访她最虔诚的信徒，教导他们无忧无愁的快乐，让他们知道没有什么烦恼可让他们远离「快乐之舞」（Elysian Rigadoon）－一种将欢乐置于所有事务之上的哲学观点。

黎儿拉的牧师（被称为「喜乐使者」Joybringer）有各种不同的类型，从轻忽的调情者到偏离正常生活的享乐主义者皆有。但他们心地善良，且将快乐的重要性置于所有事物之上。他们通常都极端虔诚，且在费伦各地都颇受欢迎，被视为欢乐的「带原者」。其神殿常藉由举行盛大的庆典以筹募捐款，然后再将募得款项投入各种看似毫无事先规划的用途－比如集中美化一块公共区域，或砸大钱为严肃的地方领主举办惊奇宴会。在文明开化的地区，黎儿拉的喜乐使者都广受赞助与支持，甚至是该地区中最受欢迎的牧师；但在叫黑暗凶险或未开化的地区，黎儿拉的信仰便饱受打击抑制－只因在大环境（不论是自然或人为）的压迫下，轻忽妄动只会带来死亡。然而（出于好奇心），这种挫折只会更加鼓励喜乐使者们去寻找这种地区，希望能藉由欢乐的舞步或轻扬动听的歌声带来快乐与喜悦。

喜乐使者为黎明的到来而为所有的事物感到满心喜悦，并在一天的新生时刻向欢乐女士祈祷以获得神术。几乎每个与邪恶信仰无关的假日都是教会举办庆典的理由。在最神圣的庆典开始之前，会先进行一个名为「舍弃暴戾」（Swords Cast Down）的仪式－将两把以上的武器丢在地上，而后用大量的鲜花将之掩埋。许多黎儿拉的牧师都会兼职成为吟游诗人。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 歌唱之神密黎尔（Milil）是黎儿拉在费伦神系中最为亲密的朋友，他们一起共享表演的灵感火花。财富女神渥金（Waukeen）曾经是黎儿拉另一位亲密的盟友，当商贾之友（渥金的别称）在动荡时期中失踪后，许多不坚定的牧师逐渐转而信奉欢乐女士。然而，当渥金回归之后，财富女神妒忌地试图抢回这些从前的信徒－此举已在两位前任伙伴之间造成明显的嫌隙。当位于沙尔刚特城（Selgaunt）的喜乐大祭司克兰娜˙安杰罗丝（Chlanna Asjros，当黎儿拉于动荡时期谪落费伦大陆时，她曾是欢乐女神的爱人）被当地劳微塔（Loviatar，折磨与苦楚女神）教派的势力谋杀后，喜乐使者们在行动方针也随之深受影响。在黎儿拉的授意下，信徒们组成一个名为「猩红伶人」（Scarlet Mummers）的暗杀教团，在费伦大陆上四处巡回表演，以精巧致命的舞蹈为掩饰，利用暗藏利刃的舞鞋（blade boot）取走痛楚少女信徒的生命。

教义 Dogma： 生命中的每一天都是「快乐之舞」的一下舞步，那是一支由充满喜乐、无忧无虑的生命所组成舞蹈。努力寻找快乐，并与他人一同分享。生命的飨宴是由众人共享，也是由失落者、孤独者、流放者、违法者、甚至是你的仇敌所共同参与的庆典。让所有人都能依循内心的渴望而行－包括你自己。

费伦神系 弱等神力
别称：痛苦少女 Maiden of Pain，意志之鞭 the Willing Whip
圣徽： 以骨头为握柄的九尾鞭


居住界域：毁灭与绝望之荒原 The Barrens of Doom and Despair
阵营：守序邪恶 LE 神职：疼痛 pain，伤害 hurt，苦痛 agony，折磨 torment，苦难 suffering，酷刑 torture
信徒：欺骗者，执行酷刑之人，邪恶的战士，堕落者
牧师阵营：守序中立 LN，守序邪恶 LE，中立邪恶 NE
神域：邪恶 Evil，守序 Law，报复 Retribution，力量 Strength，折磨 Suffering
喜好武器：痛苦使者 Painbringer（九尾鞭 scourge）

劳薇塔是一位侵略成性、专横跋扈且又大胆无惧的女神，守护着费伦大陆上所有的拷问者、虐待狂、及恃强凌弱之人。她的天性既冷酷又精于算计。痛苦少女热衷于制造痛苦（不论是身体或心理上的），她总是能准确地击中受害者心中信念的缺口。她不像大多数的恶霸使用暴力让人屈服，而是完美地运用人性的自私来推动她的计划。

劳薇塔的教会通常都在没落衰颓的大型城市中拥有庞大的势力（因为城市中的腐败官僚系统通常会对她们腐败堕落的行为视而不见），且教会中的掌权者一律都是女性的人类或半精灵。教会通常会在城市的富有与掌权阶级中招收新进成员。她的牧师总是不屈不挠地制造各种折磨（不论是针对个人或是广大群体），像是残暴地鞭打碰到她们的兽人部落（直到对方逃走为止），或是假意与（装成女神信徒前来求爱的）年轻贵族陷入热恋后再狠狠地抛弃对方；她们也努力地破坏所有的恋情与友谊，然后先在这些受害人的面前故作亲昵状的调戏，接着再对受害人冷嘲热讽。对痛苦少女的信徒来说，精湛的演技与美丽的外表（这点可利用法术效果达成）是非常有用的工具；而最受劳薇塔眷顾的人，则是那些能够理解平民大众心理与本质的信徒，因为她们知道该怎么作才能让愚民们陷入最深的痛苦，然后让他们步向灭亡。 劳薇塔的牧师会在早上时用鞭子鞭打自己，然后下跪祈祷以获得神术（傍晚时还会重复一次此仪式，只是不会进行神术祈祷）。她的信徒会在一年之中的四个季节庆典日举行名为「纯净痛苦」（the Rite of Pain and Purity）的仪式－牧师们会赤脚踩在带刺铁丝、尖角、或是碎玻璃上，围成一圈吟唱圣歌并献舞，且高阶的牧师手中挥动的长鞭与围观世俗信徒们的激昂鼓声会将仪式的气氛炒热到最高点。而在每个月的第二十日（除非当天恰好是「纯净痛苦」的圣日），牧师们也会举行名为「烛焰」（Ccadle Rite）的小型仪式－她们围绕着燃烧的蜡烛吟唱圣歌并献舞祈祷，然后不停地用蜡烛的火焰烧灼自己的身体，直到高阶牧师用圣酒熄灭烛火为止。许多劳薇塔牧师都兼职战士专攻使用长鞭的技巧，或是兼职术士与法师（通常专攻幻术系与附魔系）。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 劳薇塔曾经是「黑暗众神」（Dark Deities）的一员，与塔洛娜（Talona，毒疫女神，注）一起侍奉巴尔（Bhaal，前任谋杀之神）。自从巴尔死于动荡之年后，这两位女神都逐渐臣服于莎儿（Shar，暗夜女神）的力量之下。然而在班恩（他曾是巴尔的强大盟友）回归之后，劳薇塔对莎儿的忠诚也开始出现动摇。痛苦少女与马拉（Malar，猎杀之神）相处甚欢，她认为猛兽之王的血腥猎杀也是一种令人愉悦的折磨。劳薇塔极度痛恨伊尔玛特，因为这位受难之神总是不遗余力地保护那些原本该受折磨的人；她也痛恨埃达丝（Eldath，宁和女神）与黎尔拉（Lliira，欢乐女神），因为这两位女神宣称不需经过折磨就可以得到内心的宁静与喜悦。 注：劳薇塔非常喜欢折磨戏弄塔洛娜。

教义 Dogma： 这个世界充满了痛苦与折磨，因此我们唯一能作的就是面对这些无可避免的苦痛，并对那些造成我们苦痛的人回敬更多的苦痛。仁慈是伤害与苦痛最好的同伴，因为只有仁慈的衬托才能加深折磨的痛苦。要记住，永无止境的残酷与折磨只会让受虐者起身反抗，所以偶尔也要（心血来潮地）停止折磨并给予他们意想不到的抚慰与医疗，使其捉摸不清女神的旨意，如此一来，愚昧的民众才会更加渴求痛苦少女的仁慈。要尽力展现自己的诱惑力，让那些渴求折磨的人得到他们想要的、让那些应得之人承受他们应得的、也要让那些脆弱的人承受最深刻的痛苦。长鞭、火焰、以及寒冷是女神赐给信徒最有用的三种工具。不论何时，当我们施加折磨与处罚之时，都应该宣扬劳薇塔的教诲。痛苦是最全面的试炼，它能增强精神的韧性，并让渡过煎熬的人得到真正的喜乐。只有知道女神教规的人，才能施加真正的处罚与虐待。只要有鞭子的地方就会有劳薇塔女神。敬畏劳薇塔，并渴望她的恩典。

-- 附录：九尾鞭 scourge 中型奇特武器 价格 伤害 致命一击范围 重量 伤害种类 20gp 1d8 x2 2磅 挥砍

费伦神系 微弱神力
别称：圣独角兽 the Unicorn，独角兽女王 the Unicorn Queen，智性神兽女王 the Queen of Talking Beasts
圣徽： 独角兽与其鬃毛缠绕的新月

居住界域：自然之殿 House of Nature
阵营：混乱善良 CG
神职：智性神兽 talking beasts，有智能的非人生物 intelligent nonhumanoid creatures
信徒：德鲁伊，表演艺人，流浪者，游侠，旅行者，独角兽骑乘者
牧师阵营：中立善良 NG，混乱善良 CG，混乱中立 CN
神域：动物 Animal，混乱 Chaos，善良 Good，医疗 Healing
喜好武器：独角兽之角 A unicorn horn（短矛 shortspear）

菈芮酷爱四处漫游，她的性格也有些反复无常－不过，一旦她认为对方值得信任，就会展现忠实的友谊，也绝不会弃陷于困境的信徒不顾。当必须面对战斗时，菈芮会是非常棘手的敌人，但她喜爱的是各种轻松的戏谑、巧妙的谜题、新奇的发现、以及生命中的种种欢悦探索。

菈芮的教会内部没有任何正式的神职阶层系统，也没有任何以其名号建立的神殿或圣坛。虽然有些种族（比如独角兽、飞马pegasus、以及智性猫头鹰）尊她为自族的的守护女神，但她绝大多数的信徒却都是因自身独特能力（比如「启蒙术」awaken的受术者）而遭放逐的弃民。信奉拉芮的牧师都致力于援助并抚慰贫困之人、助身怀梦想者达成目标、并救助所有身陷困境而急需援手之人。他们很少在同一件任务上投注过多时间与注意力，常在某一特定任务结束时就飘然离去，继续自己的流浪。许多菈芮的牧师都会成为冒险者，在费伦大陆上四出旅行以拨乱反正，并藉此寻求各种欢乐新奇的体验、以及自我的成长。

信奉菈芮的牧师与德鲁依在午夜时祈祷以获得神术（如条件许可，会尽可能在林荫的幽谷间或月光照拂的林间空地中祈祷）。拉芮教会的两个圣日位于「仲夏节前夕」（Midsummer Eve）与「月宴节」（the Feast of Moon）。前者是信众整夜狂欢的庆典，充斥着各种狂放的戏谑与喧哗。当夜会有许多在乡野间或横越天空的狂野骑乘，以及各种夸张的滑稽短剧、风趣演说、讽刺辩论、以及浪漫的告白。许多独角兽也会选在当夜交配繁衍后代。「月宴节」当天则会举行静肃的仪式，标志着冬天的到来，并追思已逝之人。许多伟大的艺术作品与传奇诗歌都会选在仪式中发表，并获得无声的喝采－在银月城（Silvermoon），此活动甚至会持续一整天。许多信奉拉芮的牧师与德鲁依都会兼职成为游侠。

历史/与众神的关系 History/Relationship： 在古老的传说中，菈芮是苏伦（Selune）的女儿。独角兽女王是梅莉凯（Mielikki）的同盟、密友、也是森林女王的座骑－并间接地为西凡那斯（Silvanus）服务。她与希昂莉亚（Shiallia）、桂伦风暴（Gwaeron Windstorm）共事，也是努比恩（Nobanoin，雄狮之神）的紧密盟友。此外，她与裳禔亚（Chauntea）之间的关系也十分友好。她对马拉的恨意十分炽烈，谴责猛兽之王协助红袍法师会制造黑邪独角兽（black unicorn）的罪行。而相对地，马拉也乐于品尝菈芮喉头的鲜血，视她为另一个值得猎杀的目标。

教义 Dogma： 圣独角兽是希望、欢乐、以及援助的象征，也是贫困者、不幸者、以及被弃者的屏障。生命就应该好好地细细品味，应当充满欢笑。所有任务都是挑战；只有心血来潮才能带来各种惊奇的体验。努力地实现各种不可能的梦想，追求奇迹，化不可能为可能。不管多么独特，每个人都必定有可取的优点、也必定会有松懈的弱点。在敏锐的才智与自由的欢笑之前，邪恶终将消失无踪。汝当设法搜寻独角兽，也设法追寻快乐

费伦神系 弱等神力
别称：猛兽之王The Beastlord，黑血之兽the Black-Blood Pard
圣徽： 染血的猛兽爪
居住界域：狂怒之心Fury’s Heart
阵营：混乱邪恶CG
神职：血腥之欲bloodlust，邪恶的兽化人evil lycanthropes，猎人hunters，凶猛的野兽与怪物marauding beasts and monsters，追踪stalking
信徒：猎人，邪恶的兽化人，高智力的肉食动物，游侠，德鲁依
牧师阵营：混乱中立CN，中立邪恶NE，混乱邪恶CE
神域：动物Animal，混乱Chaos，邪恶Evil，月亮Moon，力量Strength
喜好武器：野兽之爪A beast’s claw（附爪的护腕claw bracer）

费伦神系 弱等神力
别称：众贼之主 Master of All Thieves，阴影之王 Lord of Shadows
圣徽： 黑色的丝绸面具
居住界域：影界 Plane of Shadow
阵营：中立邪恶 NE
神职：阴影 shadows，偷窃 thievery，盗贼 thieves
信徒：刺客，乞丐，罪犯，盗贼，黯影，影舞者 牧师阵营：守序邪恶 LE，中立邪恶 NE，混乱邪恶 CE
神域：黑暗 Darkness，邪恶 Evil，幸运 Luck，诡术 Trickery
喜好武器：秘密低语者 Stealthwhisper（长剑 longsword）

麦斯克是个充满自信且心机深沉的神祇，他爱好策划各种各样的秘密阴谋－虽然他的计划总是让自己陷入危险的境地。阴影之王既机警又冷酷，他从来不曾情绪失控，且说话时总是隐含讥讽与嘲弄。麦斯克的外表总是变幻不停，因而从来没有任何人知道他的真正面目。

许多人都惧怕麦斯克的教会，不仅只是因为其传闻中的残酷，也是因为其对于偷窃与在阴影中潜伏的嗜好。大部分的圈外人都认为麦斯克的教会只不过是个打着宗教名义组织起来的盗贼工会（这的确是十分精确的描述）。由于麦斯克教会对阴谋十分偏好，因而在政治圈中的声望一向不佳，有许多机警的观察员也提出警告，认为此教会时常受雇为间谍网络的一环。 麦斯克的牧师于夜晚之时在黑暗或阴影之中祈祷以获得神术。所有较具规模的神殿每个月都至少会举行一次名为「隐形者之赞颂」（the Ritual of the Unseen Presence）的仪式赞扬麦斯克对所有事物的详加探查（不管目标多么隐蔽）。此一是包含了吟唱圣歌、颂念赞美诗、以及捐献财富。一般的信徒也都会参与每日例行的日落祈祷，在仪式中他们围绕着神殿中央的祭坛跪下祈祷，然后捐献钱币。为了宣扬麦斯克的辛辣幽默感（他时常故意对调高位与低位），资深的牧师会赠送钱币给予年轻的牧师，而最高阶的祭司也会赠送钱币给予最低阶的祭司。麦斯克的牧师时常兼职刺客、吟游诗人、神力寻者、工会盗贼、一般盗贼、阴影法师、以及影舞者。

历史／与众神的关系 History／Relationship： 麦斯克对阴谋与偷窃的嗜好不仅使他失去了许多（原本有可能缔结的）盟友，也使他损失许多力量。在动荡之年中，阴影之王将自己伪装成弑神剑 Godsbane，而当时仍是凡人的希瑞克用这把剑杀死了谋杀之神巴尔。之后，他又将幻影女神莱拉出卖给希瑞克，让暗日夺得「幻影」神职。但当麦斯克阅读了「希瑞经」之后，他反而被自己策划的复杂阴谋反噬，这项错误几乎毁了他（也让希瑞克夺走「阴谋」神职）。更糟的是，阴影之王惹上了浑沌魔犬科泽夫 Kezef，一个强大的异界生命体。虽然当麦斯克得到「弑犬剑」Houndsbane（由蜜丝特拉制造的强大魔法武器）之后，他得以暂时不受魔犬的威胁。然而，如果麦斯克失去了这把剑，那科泽夫就会立刻重新开始它的猎杀。 麦斯克已向重生的班恩提议让双方结为盟友，但黑暗之王（the Black Lord）非常了解麦斯克的天性与本质，因而仍对众贼之主保持戒心。麦斯克十分痛恨抢走他神职的希瑞克，无时不刻都在策划着要夺回原本属于他的东西。但非常讽刺的，莎儿女神也正计划着要夺走麦斯克的「阴影」神职，因此也虎视眈眈的注意麦斯克的一举一动。由于本质上的完全对立，麦斯克因而与渥金（Waukeen，商业女神）以及海姆（Helm，守护之神）成为死敌，不过尚有许多神祇－比如德奈尔（Deneir，艺术之神）、欧格马（Oghma，知识之神）、托姆（Torm，忠诚之神）、提尔（Tyr，正义之神）、以及苏伦（Selune，月之女神）也都努力地破坏麦斯克的阴谋。

教义 Dogma： 一切阴影覆盖之处皆受麦斯克掌管。只有当你占有某物之时，才是真正占有该物，因此真正拥有这个世界的是那些有迅捷身手、如簧之舌、以及灵巧手指的人。随时保持秘密与谨慎，这不仅是种美德，也是能够让你圆滑地偷天换日的技巧。财富只属于有能力获取它的人，此乃绝对真理。每一天都要努力「增加」属于自己的财富，但亦应谨记只对最有价值的目标下手，切忌不加挑选而「来者不拒」。虽然只有傻瓜才会对人诚实，但也要明白表面上的诚实也是种有利的伪装。要让所有的都相信你说出的「事实」，但是记住，当说出真正的事实反而更能混淆对方之时则绝对不可说谎。精明与狡诈最为重要。在幕后操纵剩于直接在台面上发号施令（如此有助于让他们相信自己是单纯「靠自己」而作成某事）。除非对隐匿有所助益，否则千万不可明目张胆的行动。待在阴影的保护下，光明正大的行动只会让你变成明显的标靶。  

牧师与神殿 Clergy & Temples： 麦斯克教会的负有程度仅次于渥金教会。众多的牧师为教会「累积」了数不尽的财富，并将之藏匿于许多秘密地点。麦斯克的牧师并不会像矮人那样为了满足贪婪而囤积财富；他们活用这些财富－比如雇用眼线、打通门路的行贿、篡改合约、以及操纵平民。牧师们躲在幕后依照他们的企图调整情势（虽然有可能比直接现身在台面操纵耗费更多资源，才能完美的操纵局势而不让外界发现有幕后黑手存在）。这些老练的骗徒们如此做的原因都是为了让痴愚易受骗的平民认为麦斯克已死，而他的教会也已衰微分裂。

麦斯克牧师的日常生活，通常就是策划或执行阴谋，以及对盗贼个体户与工会提供援助（并向其收取规费）。各地神殿对于独行的盗贼都有不同的处理方法－有的在提供协助的同时暗中知会当地工会；有的直接拒绝给予协助并通知当地工会；也有的神殿会帮助所有能缴纳「适当数量」献金的盗贼而不通知工会。牧师与信徒们努力地维持隐密状态，有时也会在当地工会的地底建造秘密祭坛以提供服务。如果该地区只有单一个强大的工会（比如安姆地区的影贼工会），则当地的神殿通常会藉由下水道或地底密道与该公会的大厅相连。如果在有数个工会互相竞争的大城市中，则当地的神殿便会保持中立，不偏颇任何一方。麦斯克神殿的中央祭坛都是由厚重的石块建成，其上覆有由天鹅绒、毛皮、或是丝绸制成的黑色面具，或是由贵重宝石拼成的镶嵌图像。

麦斯克教会的祭仪服装是色彩鲜艳的短袍与长裤。此种华贵的短袍有着膨胀如滚筒般的袖子与袖口，且还有明亮的镶边以展示教会的财富，同时还有一件附有兜帽的长披风，可在必要时遮蔽身上的色彩。当然，祭服的标准配备还包括一副步制的黑色面具。在某些麦斯克信仰较不昌圣（当地神殿处境也因而较为艰苦）的地区，信徒们在祭典中至少也会穿戴灰色长披风与黑色面具以象征麦斯克的眷顾。在神殿内部时，信徒们通常都只会戴着黑纱制成的面具（毫无疑问地，这无法隐匿面容与身分）；但当有事出外时，他们便会戴上可遮盖大部分脸孔的厚沉羊毛制或绸制面具（必要时甚至可以遮住全部面孔）。 自古以来，麦斯克的教会就是由各个独立的基地、神殿、以及地区组织所组成的松散网络。虽然近年来其本质并无多大变化，但近几年来的逆境（麦斯克的神格下降）已促使各地区的领导人彼此之间更加密切的合作。因此，麦斯克教会筹划了更多有利于己的阴谋。这种改变也已挽回了麦斯克教会在希瑞克教会影响之下所呈现的颓势（至少目前是如此）。

麦斯克的化身 Mask's Avatar 麦斯克化身的典型形象是一位体态纤瘦的人类男子，穿着柔软的灰色皮甲、镶红边的黑色面具、以及深黑色的斗篷。他有时也会以语调柔和的人类女性形象现身，有着微微发光的苍白肌肤、像星辰般耀眼的双朣、以及拖曳至地的乌黑长发。当麦斯克用后者形象现身时，她总是赤脚行走，且全身隐匿于阴影中若隐若现。当于公开场合现身时，他的外型总是变换不停－人类、半身人、矮人；男性或女性；各种年龄、身型、以及力量。在许多异界旅行者与麦斯克的牧师中都流传着有人遇上疑似这位神祇的故事。这些人都无法确定那个人真的是麦斯克，或者如该人所自称的，只是名为伯尔史东˙铁拳（Burlstone Ironfist）的矮人。不论采用何种型态，麦斯克行走时都绝对不会制造任何收声响与踪迹。

在「希瑞经」事件之前，麦斯克的一个化身一直伪装成玫瑰红的弑神剑潜伏在希瑞克身旁，但当谎言之王折断这把剑而毁去这个化身之后，便在有没有任何迹象显示出麦斯克采用类似的伪装。传说麦斯克拥有举世无双的优雅与敏捷，他可以在滞空状态中轻易地投掷武器、越过深谷、穿过狭窄的窗户、抓住细微的支撑点、并可以在半空中作出极为精巧复杂的系列动作。阴影之王总是十分机警小心（到了偏执的程度，不停的侦查刺探自己的仇敌与信徒），也从来不曾失却耐性。他说话的语调总是十分平和却又暗含讥讽，每句话都隐藏着辛辣的讽刺与幽默。

费伦神系 中等神力
别称：我们的森林女士 Our Lady of Forest，森林女王 the Forest Queen
圣徽： 朝左的独角兽，拥有金色的角与蓝色的眼睛

居住界域：自然之殿 House of Nature
阵营：中立善良 NG
神职：秋季 autumn，树精 dryads，林中生物 forest creatures，森林 forest，游侠 rangers
信徒：德鲁依，精类生物，森林住民，游侠
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，混乱善良 CG
神域：动物 Animal，善良 Good，植物 Plant，旅行 Travel
喜好武器：角刃 The Hornblade（弯刀 scimitar）
(怪不得崔三要认这位神）

梅莉凯是一位幽默的善良神祇，脸上总是带着自信的微笑。她对于结交朋友十分谨慎，然而一旦被她认定为友，她便会热切忠实地保护他们。虽然她明白死亡也是生命周期的一环，但她却不像西凡那斯（Silvanus）那般冷漠，反而时常出于同情心插手医治生物的伤痛。她的形象是一位褐发棕眼、体态强健又优雅的美丽女子，穿着一套绿褐混色的皮甲。

梅莉凯的教会十分关注荒野地区－在这种地区里，游侠们往往就是抵御危险的唯一防线。许多人都认为她的牧师远比那些西凡那斯信徒、及躲在森林里的精灵们更加乐意去找出文明发展与保护自然之间的平衡点（虽然这种看法不一定正确）。此外，她的教会也被视为是对抗那些凶狠残暴的马拉（Malar）信众所不可或缺的力量。

信奉梅莉凯的牧师、德鲁依、游侠在上午或上半夜时祈祷以获得神术（然而，不论于何时获得神术，每天都必须于这两个时间进行祈祷）。当经历一段时间的冥思与内省之后，他们便能聆听并了解树木彼此间的低语。每位牧师与德鲁依每个月都必须遵行一个名为「树歌」（the Song of Trees）的仪式，唤起一位树精或树人（dryad or treant），并在当天之内为她（它）服务。教会内最神圣崇高的仪式名为「四圣宴」（the Four Feasts），分别在春分、秋分、夏至、冬至举行，信众们会在仪式中赞美一切存在的感官面向，并高声唱颂对女神的礼赞，尽可能使歌声传进密林深处。此外，在「绿草节」（Greengrass）与「仲夏节之夜」（Midsummer night）时也会举行类似「四圣宴」的庆祝仪式，但与后者不同之处在于－除了后者原有的仪式之外，还多出了栽种植物的神圣仪式、以及「荒野骑乘」（the Wild Ride）－在这两天中独角兽群将会齐聚一处，并允许信众乘着它们在森林中奔驰（不可上鞍）。每逢「盾集庆典」（Shieldmeet，四年一次）尾随「仲夏节」之后出现的年份，这场骑乘奔驰的仪式甚至会持续一整天。几乎所有信奉梅莉凯的牧师都会兼职成为游侠或德鲁依（后者较为少见）。信奉梅莉凯的德鲁依可使用游侠能用的武器与防具，而不会触犯自己的神圣誓言

历史/与众神的关系 History/Relationship： 梅莉凯是西凡那斯的女儿，也是埃达丝（Eldath）的姊姊。桂伦˙风暴（Gwaeron Windstorm）与希昂莉亚（Shiallia）都为她服务，而独角兽菈芮（Lurue）则是她战斗时骑乘的座骑。她与山达柯尔（Shaundakul）以及洛山达（Lathander）之间的关系非常友好，并努力地对抗邪恶的众神－尤其是马拉（Malar）、塔烙斯（Talos）、以及塔洛娜（Talona）。  

教义 Dogma： 所有智性的生物皆可与自然和谐共存，无须互相毁灭。对荒野无须感到畏惧，应当投入它的怀抱－荒野自然之道并非邪恶之道。汝当保护「一体至衡」（the Balance），并学习生命的诸多面向－但亦不可忘却大自然那积极成长的本质。汝当保护林中生物、捍卫每一棵树木、在树木枯死（或被砍倒）之处重新栽种、并设法回复被伐木者与用火过度者所扰乱的自然和谐。汝当视自己为森林的一份子，并教导其它人也这么做。严惩那些为了娱乐或残忍狩猎自然荒野生物的恶人。

牧师与神殿 Clergy & Temples： 信奉梅莉凯的牧师与德鲁依皆致力于保护自然界（尤其是森林）免受因邪恶或无知而引发的破坏。他们常在森林外缘之间的小型社群之间四处巡回，鼓励当地居民照料森林（与其中的众多生命），并对之保持敬意。为了避免文明对现存森林造成过多威胁，他们屡次向外界传达「审慎使用森林资源」的理念。当必要时，他们会毫不犹豫地动用武力保护森林。信奉梅莉凯的游侠们会保护（与帮助）西凡那斯与埃达丝的信徒，也与竖琴手同盟（the Harpers）共同保护、重建、甚至扩展森林与林中生物的生存活动范围。他们努力地反抗惯用火焰魔法的势力（特别是红袍法师会，Red Wizards），并鼓励一般民众将森林视为舒适的避难所，教导他们领会自然之美，无须对森林感到惧怕、也无须与森林抗争。 梅莉凯教会的成员们平时大都四散各处，很少长时间大量聚集。森林女王极少有大型的正式神殿，信徒们大都在林间圣地或小型祭坛对她进行祈祷。如果不是直接建于小树林之内的话，她的神殿内必定都栽种了许多树木－其中至少有一棵橡树，以作为祭拜的圣坛及树精的居所。这些圣堂欢迎所有的小型森林生物前去－有些小动物甚至以该处为家，整年都住在那里。
  
梅莉凯教会的仪式服装包括长裤、棕色的靴子、一件短披风（由树精们以蜘蛛丝织成，再以天然颜料染色）、以及一件短衫（冬季为长袖，夏季为无袖），当战斗时则会再穿上盔甲（通常是炼甲）。服装的颜色随四季更迭而各有不同的底色与缀色－冬季时为白底缀绿、春季时为绿底缀黄、夏季时为黄底缀红、秋季时为红底缀白。此外，信徒们还会在心口佩带梅莉凯的独角兽圣徽（以角、骨雕成，或以银铸成）。 梅莉凯的教会没有正式的神职体系，相对地，信徒们由教会内最资深的成员们共同领导－此点与竖琴手同盟颇为类似。各由德鲁依、牧师、游侠领导的众多小团体们架构起一张互通声息的情报网络，在有需要时互相合作以达成教会的目标。不过近年来在森林女王的命令之下，教会内已组成了三个不同的分支－「树心」（the Heartwoods，树精与树人）、「枝桠」（Arms of the Forest，牧师与德鲁依）、「针叶」（Needles，游侠）－以避免陷于僵化、并保存古老的森林之道。

梅莉凯的化身 Mielikki's Avatar： 梅莉凯永远都走在空气之中，她那无声的步伐从未真正接触地面，因此绝不会留下任何踪迹。她偏好让化身使用「至高游侠」（the Supreme Ranger）的形象－一位高大强健、体态优雅的美丽女子，穿着许多游侠爱用的皮甲与绿褐混色的衣饰，一头红褐色的长发披散在肩膀与背上，双瞳像是两泓深不见底的褐色水池。她也能让化身选择以「森林女王」（the Forest Queen）的形象现身－一位发上覆满绿叶与金苔的年轻少女，身着黄绿色的薄纱长袍。脚踏空气的她身旁总是围绕着许多夏日的鸣禽。不论采用何种形象，她的声音都低沉而充满磁性。在从前的年代中，她偶尔也会让前额长出雄鹿的鹿角，并随着凡人的注视而缓缓成长－但自从本莎芭（Beshaba）开始以黑色鹿角作为圣徽之后，她便不再这么做。森林女士偶尔会骑乘菈芮（或其化身）投入战斗。

费伦神系 微弱神力
别称：歌之王Lord of Song，奥格玛的真实之手the One True Hand of All-wise Oghma 圣徽： 有树叶装饰的银制五弦竖琴

居住界域：知识之殿House of Knowledge
阵营：中立善良NG
神职：咏诗poetry，歌唱song，辩论eloquence
信徒：冒险者，吟游诗人，表演艺人
牧师阵营：守序善良LG，中立善良NG，混乱善良CG 神域：媚惑Charm，善良Good，知识Knowledge，贵族Nobility
喜好武器：锋利之舌Sharptongue（细剑rapier）

费伦神系 强大神力
别称：神秘女士 The Lady of Mysteries，魔法之母 the Mother of All Magic
圣徽： 一道红色雾气自中央流出，周围有七颗蓝白色的星星

居住界域：咒文之心 Dweomerheart
阵营：中立善良 NG
神职：魔法 Magic，法术 Spells，魔法网络 the Weave
信徒：精灵，半精灵，咒术师，术士，咒火引导者，法师
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，混乱善良 CG，守序中立 LN，守序邪恶 LE
神域：善良 Good，幻象 Illusion，知识 Knowledge，魔法 Magic，符文 Rune，法术 Spell
喜好武器：七枚旋舞星辰 Seven whirling stars（手里剑 shuriken）


蜜丝特拉女神创造并看护着魔法网络（事实上她就是魔法网络的化身）。由于魔法网络的存在，使得凡人施法者和魔法物品制造者能够安全地使用原始魔法能量。蜜丝特拉还掌管着一切与魔法有关的事物，她因而成为托瑞尔世界中（Toril）最强大的存在之一。尽管最近才上任的女神本身属于善良阵营，但她也明白只要身为魔法之神，她就必须尽力维持整个托瑞尔世界的平衡。因此，虽然她本身极为厌恶那些与她的哲学理念相左的法术和魔法物品，但是除非它们会直接对魔法网络和魔法本身产生威胁，否则她也不会阻止这些法术以及魔法物品的研发与制造。蜜丝特拉的形象是一位拥有水嫩透光肌肤与流泻黑色长发的美丽人类女子。

蜜丝特拉的教会在费伦各地都深具影响力且信徒众多。不过，假如有更多的法师和术士能真诚地信奉神秘女士的话，那么密丝特拉教会的影响力将毫无疑问的更加强大。在动荡之年－那个因魔法乱窜而引起大量伤害与死亡的年代－之时，有许多人背弃了对蜜丝特拉的信仰。而且，阵营转变为善良的女神在最近这十年以来的作为，也只不过是更进一步地促使越来越多的信徒（尤其是邪恶的法师和术士）投向莎儿Shar的怀抱

蜜丝特拉的牧师们会挑一个白天或者黑夜的某个时间祈祷以获得神术。各地的教会都会在每年 Marpenoth月的15日（现任 Mystra封神的日子）举行庆典纪念女神的升天。不过除此之外便并没有其它统一的固定庆典，多半由各地教会自行决定或是信徒私人的崇拜。对于某些虔诚的秘术施法者来说，这种私人崇拜仪式多半是一种对他们所施放法术的感恩，也包含了一些对于如何正当使用法术的道德思考。有两个具有显著个人意义的庆典仪式－星辰飞行 Starflight和法师之火 Magefire。前者为使用飞行术的仪式，使信徒在只要天上看得见星辰的情况下就能一直飞行，这经常在新进成员加入教会或者两个信徒结婚之时举行。在法师之火的仪式中，巨大的魔法能量从人体内奔腾涌出，化为洗涤和净化的闪耀蓝色火焰。这是一个咏叹伟大女神的肃穆仪式，多半在葬礼的场合使用。当牧师开口吟唱哀歌的时候，死去的法师和蜜丝特拉牧师的形象就会共同升起，蜜丝特拉也常常会加入她自己的指引形象。蜜丝特拉的牧师经常会兼职成为秘术信徒 Arcane Devotees，咒文守护者 Dweomerkeeper，术士和法师。  

历史/与众神的关系 History/Realtionship： 蜜丝特拉是历史中自耐色瑞尔兴起以来第三位拥有神秘女士和魔法之母称号的神祗。第一位是蜜丝琳 Mystryl，由于骄傲自大的耐色瑞尔大法师卡苏斯 Karsus妄图取代女神，造成了严重的破坏，因而蜜丝琳牺牲自己拯救了魔法网络。第二位神秘女士设立了大量的选民，包括伊尔明斯特，凯尔本和七姐妹。在动荡之年，当她正试图返回异界时，死于看守天梯的海姆 Helm之手。当众神落入凡尘的危机结束之时，一位叫午夜 Mignight的凡人法师继承了蜜丝特拉的名号成为新任的魔法女神。与希瑞克 Cyric以及克兰沃 Kelemvor相同，这位新的女神也花了一些时间来适应自己的新身分。从上任的十年以来，她一直与她的旧日敌人希瑞克明争暗斗，有一段时间她甚至封锁部分魔法网络以阻止希瑞克和某些凡人使用魔法。不过，在几乎遭到众神联合抵制之后，她似乎已经明白自己身为平衡维护者和中立的魔法网络仲裁者的角色。

蜜丝特拉的主要顾问是阿祖斯 Azuth，不过法师之神与她的密切程度比不上前一位女神（主要是因为阵营的差异）。预言之神萨弗拉斯 Savras和巫妖之神维沙伦 Velsharoon也借着为阿祖斯服务来间接的为蜜丝特拉效劳。魔法之母和那些与知识神职有关的神祇之间结有紧密的同盟，包括欧格马 Oghma，德耐尔 Deneir，密黎尔 Milil，还有那些其它神系的魔法之神，比如柯瑞隆˙拉瑞辛 Corellon Larethian，伊西丝 Isis和索斯 Thoth。不过，尽管她非常憎恨希瑞克，并仇视业已回归的班恩 Bane，但是她的主要敌人还是莎儿 Shar。莎儿很久以前就秘密地创造了阴影魔法网络以对抗苏伦 Selune创造蜜丝琳和魔法网络的举动（虽然莎儿自己也是无意中参了一角）。蜜丝特拉把莎儿的这种行为看作是对她神职的直接威胁，而她和苏伦的紧密关系也与日俱增。她的最终目标是把莎儿的阴影魔法网络纳入自己的神职，即使这意味着牺牲她必须最后残存的人性和良善天性并吸收来自莎儿的黑暗力量。

教义 Dogma： 热爱魔法本身，不要只把它当成是一件可以随意改造世界的武器。要记得，魔法不只是一种技术，这样才能展露真正的智慧。记住，当你的力量越强，就要越少使用魔法，因为魔法最终的展现往往与对它的寄托和希望大相径庭。魔法是一种艺术，是女神赐与凡人的礼物，那些有幸能拥有它的人可说是享有最高的特权。记住上述的教诲，为人处事应当谦虚谨慎，切忌骄矜自大。要聪明有效地运用这项艺术，切勿鲁莽粗暴。当要不断追求学习和创造新的魔法。

牧师和神殿 Clergy & Temples： 不管他们将使费伦上的智慧种族和诸位面中的神祗们面临何种命运，蜜丝特拉的教会努力地保存所有的魔法知识以使魔法可以流传万世。他们暗中建造许多秘密图书馆、私人避难所、警卫森严的研究室以及小而隐蔽的隐匿处。蜜丝特拉的信徒也致力于寻找那些精于使用魔法的人，并密切关注那些将来可能极为重要的施法者，监视着他们的力量和一举一动。教会积极寻找各种古老的魔法，因而多半都会深入墓区或危险遗迹--甚至是巫妖的隐匿之处。他们认为知道古老神器的确切地点和它们的魔法力量要比实际拥有这些物品更为重要，不过，如果可以，他们也会努力地从那些富侵略性的邪恶者、不负责任的人以及神智不健全的人手中夺走这些东西的所有权。虽然一些蜜丝特拉的牧师仍然遵循前任女神守序中立的教导，但大多数已经转变成与现有女神一致的阵营（或者干脆离开教会）。所有蜜丝特拉的神职人员都被希望在拥有足够经验之后，能自行研究新的魔法（或是研发新的魔法物品）。因此，魔法的研究十分兴盛且普遍，而魔法不被认为仅仅只是那些试图控制费伦大陆的统治者和策划者们的合手工具，它更是一种神奇的存在。 蜜丝特拉的神殿可以是任何大小与样式的建筑，甚至有些神殿就是天然的岩洞。所有的神殿都是生动的艺术品--或者说，是由魔法所创造出来的一种蕴藏着无数法术的艺术。这类神殿大都充满着魔法物品，不过多半都是为了增加神秘，而不是基于实用。许多神殿都有一个大型的中央天井，每日都会于此地举行礼拜，人们也能在晚上从那边抬头仰望星辰－或者用魔法仿制的星辰。较小的房间则作为收藏魔法知识的图书馆、工作间、或者作为用以研究魔法的实验室。这些专门侍奉女神所在地点的魔法网络都会有所强化，在此地法术的威力将变的更强。在这些地区由女神牧师施展的法术都可以自由附加一个超魔法魔法专长 Metamagic Feat而无需使用较高的法术记忆格。这项优惠仅在受惠者处于神庙范围内有效。 蜜丝特拉信徒的标准衣着是简单的蓝色长袍，有时候还会镶上白边，在较寒冷的地方外面还有一件深蓝色的罩袍。而且，还要求在头上戴着蓝色的头饰，不过这可能是剑湾以北那些学术组织的小帽，也可能是南方地区那种带有装饰的宽帽或者头盔，形式不一而定。 动荡之年之前，蜜丝特拉的圣徽原本是 一颗蓝白色的星辰 ，不过现在不论新的或旧的圣徽都有人使用。蜜丝特拉的教会对于前任女神的信徒非常宽容（因为他们认为只有历史吸取经验才能得到进步）。因此，他们依旧让旧信仰保留旧的圣徽，只不过当他们自己使用圣徽之时，总是会选择新的圣徽。 所有施法者和追寻神秘知识之人，不论种族，一律都欢迎加入为女神服务的行列。蜜丝特拉的教会分布广泛，种类也不尽相同，常常分成许多钻研某种特定魔法的团体。不过不同组织和团体之间的关系都非常融洽。不论是何种背景，不管经验纯熟抑或生疏，所有的神术或秘术施法者都能找到适合自己的族群。蜜丝特拉信徒普遍认为天分和能力比社会阶层和过往事绩更为重要。

教会还赞助一个由圣武士组成的骑士团、一个小型的游侠组织、以及一个吟游诗人团体。神秘之火骑士团（the Knights of the Mystic Fire）的骑士们经常随伴教会成员们参与各种追寻失传魔法宝藏所在地点的行动。这些圣武士也时常为守护大型蜜丝特拉神殿和工作间的武装团体担任干部和领袖。游侠组织，被称为猎星会（the Order of the Shooting Star），主要为教会担任侦察人员和间谍。他们也会对抗那些打破自然秩序的魔法威胁，例如被人为释放的恶魔或者由不负责任的魔法试验所制造的生物。星羽之子诗人协会（the Children of the Starry Quill）的吟游诗人们则常常为教会收集信息以及传播谣言，除此之外，他们还会在图书馆里发掘魔法知识并且为后世保存它们。有些星羽的成员们同时也是竖琴手同盟的成员。

特殊神力－封锁魔法网络 Deny Weave： 蜜丝特拉可以封锁任何生物（不管是凡物还是神性存在）与魔法网络的连结。所有被封锁的生物都将无法透过魔法网络施展法术或是使用法术型能力。此能力对透过阴影魔法网络施展法术的生物无效。丝特拉的化身 Mystra's Avatar 前任女神通常化作一个流光四溢的光球在大多数凡人面前现身。不过，新的女神（午夜）则偏好使用拥有水嫩透光肌肤与流泻黑色长发的年轻 美丽人类女子形象 现身。她穿着式样简单雅致的暗色丝制长袍，以及嵌着宝石的网状束腰，这个物品代表蜜丝特拉掌管的魔法网络。

费伦神系 微弱神力
别称：火鬃之王Lord Firemane，万兽之王King of the Beast
圣徽： 以绿盾为背景的狮首
居住界域：自然之殿House of Nature
阵营：守序善良LG
神职：王权Royalty，狮子与猫科动物lions and feline beasts，善良的野兽good beasts
信徒：德鲁伊，战士，领导者，圣武士，游侠，士兵，教师，半狮人Wemics
牧师阵营：守序善良LG，中立善良NG，守序中立LN
神域：动物Animal，善良Good，守序Law，贵族Nobility
喜好武器：狮之首A lion’s head（重型十字稿heavy pick

费伦神系 强大神力
别称：知识之王 The Lord of Knowledge，一切知识的定名者 Binder of What is Known
圣徽： 张开的滚动条


居住界域：知识之殿 House of Knowledge
阵营：绝对中立 N
神职：吟游诗人 bards，灵感 inspiration，创造 invention，知识 knowledge
信徒：艺术家，吟游诗人，制图师，发明家，学者，书记，法师
牧师阵营：任何 any
神域：媚惑 Charm，知识 Knowledge，幸运 Luck，旅行 Travel，诡术 Trickery
喜好武器：凡人之击 Mortal Strike（长剑 longsword）

欧格马的信徒时常讲述一则有关天地初创之时的神话－就在苏伦与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，有一位旅行者冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，他看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的自然世界。这位旅者就是欧格马，所有知识的装定名，他为浑沌的世界带来秩序，并在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地。

欧格马至今仍然掌握整个扥瑞尔世界中的构想。知识之王监控着所有的知识与灵感，决定一种知识与灵感是否得以流传后世（或是与发明者一起殒落）。就这一点而言，定名者扮演着一个明确的警世角色，因为他在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验。他偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰乱他从创世以来所塑造出的巧妙平衡。尽管如此，欧格马表面上却仍表现出一副愉悦的风度，借着他英俊的外表、巧妙的谈吐、以及无比的吸引力，即使是最激烈地反对他想法的敌手也会被动摇。理念积极的神祇（像洛山达与欢乐女神黎儿拉 Lliira），时常反对欧格马那固执于坚守现状的观念，且认为定名者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来操纵别人的想法。然而，所有的神祇（即使是最邪恶与无情的）都欣赏欧格马唱出的轻快曲调，以及他那精湛的亚廷琴（yarting，一种吉他）演奏技巧。一般凡人对这位神祇的印象，就是欧格马那传奇般的音乐技巧与温和的态度。他是吟游诗人的守护神，绝大多数人也都认为他是各种创作灵感的源头，以及各种知识的保护者。许多贤者、法师、吟游诗人、以及依靠知识与音乐维生的人都敬拜欧格马，他的名号在每个种族、社会阶层、以及职业之中都受到尊崇。

欧格马的牧师在每天早上祈祷以获得神术。每天他们都会执行两个被称为「一日之基础」（the Cornerstones of the Day）的仪式－前者是「定名」（the Binding），这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；「规约」（the Covenant）则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智能与音乐的作品，并分享新知识。「仲夏节」（Midsummer）与「盾集庆典」（Shieldmeet）是欧格马教会的圣日，这两天也是传统上订定新合约与协议的日子，许多人都挑选这两天重新确认旧有的或制定新的契约、契据、借据。当年幼的欧格马信徒达到20岁成年之时（或是其它非人类种族的成年之龄），当地的牧师会为其举行一个非公开的仪式，称为「命名」（the Naming），在仪式中牧师们会揭示这个年轻人的「真名」，一个象征这位生灵生命本质的秘密词汇。信徒们只有在私下对欧格马祈祷之时才会使用自己的真名，信徒们也绝对不会让其它人知道自己的真名。欧格马的信徒们相信，只要知道一个人的真名，

就等于得到了控制那个人的力量，因此即使是最亲密的朋友或亲人也不能得知这项秘密。欧格马的牧师通常兼职吟游诗人，有时也会兼职法师或博学者。


历史/与众神的关系 History/Relationship： 大多数与欧格马有关的神话都可以追溯到人类最早的文明时期。有些神话宣称是欧格马为这个世界带来了可书写的文字，其它则宣称是装订者定义了所有的概念。虽然整个费伦大陆的学者们，都纠缠不休地争辩这些理论性假学问的可信度，不过近年来，每个人都相信他是个古老的神祇，而且自从有人类文明起就已就受到广泛的敬拜。欧格马与迪奈尔（Deneir，文学与艺术之神）、密里耳（Milil，咏唱之神）、冈德（Gond，工艺之神）一起被世人称为「知识与发明众神」（Deities of Knowledge and Invention）。定名者与迪奈尔、密里耳之间较为倾向主从关系，视后两者是他负责保存推广知识的仆人。他十分钦佩冈德的热忱，但也对奇迹使者（Wonderbringer，冈德的别称）促进工艺技术的无穷野心颇为不满，认为他把革新的地位摆在内省之前。欧格马厌恶希瑞克（Cyric）、麦斯克（Mask）、以及班恩（Bane），将这些邪恶的神祇们视为平衡秩序的最大威胁。

教义 Dogma： 知识就是一切（而构成知识源头的灵感比知识更珍贵）。虽然知识没有重量，但是善用知识却可以搬动整座山脉。知识是人类所得到的最大恩赐，它的价值比凡人的劳力更高。知识是必须谨慎使用的伟大力量，将它隐藏绝对无法带来任何益处。不管一个新构想看起来有多么虚幻或者疯狂，都不要藏匿或掩盖它；要让所有人都能知道并审查它。凡信我之人皆不可杀害歌者，也不可帮助他人杀害歌者。信我者应当尽可能审慎地传播知识；也应当随时否认并消灭所有的虚伪、谣言、以及谎言。每年都至少要抄写或书写一段具有价值的轶闻，并将之广为流传。应当培养或资助吟游诗人、书记、以及作家。应当传布知识与真相，这样所有社会的广大民众才能了解更多。绝对不可传述任何虚假或不全的讯息。教导那些有意愿学习读写的人们（如果时间允许），不可对此收费。

牧师与神殿 Clergy & Temples： 欧格马的牧师被称为「命名者」（Namer）。他的教会欢迎所有种族以及怀抱各种理念的人加入，教会内的牧师们都发誓遵从定名者的旨意，将自己的生命奉献给寻找、管理、与保护知识。教会的成员如果不是在神殿内过着如同隐居一般的生活（学究与贤者们则较常与大迭的书与滚动条住在一起），就是在各地到处游历并记录其所闻所见，定期回报教会。隶属教会的徒步旅行牧师与诗人都是深具好奇心与爱好冒险的人，且偶尔会与另一派学究信徒们发生理念上的争执。然而，这两派信徒的所做所为正好彼此互补，而教派之间的理念不和也很少扩大成争吵与非难。 大多数的欧格马神殿都位于城市之中，他的神殿就像图书馆一样，充满了研究知识的辅祭以及各式各样的书籍、地图、以及滚动条。许多信徒都以贩卖书写工具、提供抄写服务、以及贩卖地图（通常是卖给冒险者）维生。绝大多数的神殿中都有一个颇具规模的装订部门，使学究派的牧师们得以制作各种书籍与小册子，然后存进教会的图书部门之中。

教会的内部阶层目前发生了严重的党派斗争。在动荡时期以前，所有的信徒都遵从波坎普城（Procampur）的大长老柯伦˙寇德门特（Cullen Kordamant）指示，他是那时被所有教会认可的「欧格马代言人」。然而，寇德门特却在动荡时期的混乱时刻在自己的家中失踪，自此之后大多数的欧格马神殿就分裂成两个不同的党派。正统欧格马教会教会（位于波坎普城）坚决认为寇德门特长老已被擢升成为准神，目前正在欧格马的神域内为知识之王服务，除非定名者亲自颁布旨意，否则绝对不会有新的代言人出现。但是，位于山比亚（Sembia）地区那极为保守且强大的欧格马神殿，却宣称定名者最近已经亲自授意，让神殿内的牧师安卓尔˙亚那瑟（Undryl Yannathar）成为新任的大长老（Great Patriarch），而正统欧格马教会则坚决否认这点。这两个党派相持不下，除了拒绝寻找任何共识之外，也强迫其它费伦大陆上的神殿加入他们的阵营。

欧格马的化身 Oghma's Avatar： 欧格马的化身穿着一副制作精巧且装饰华丽的盔甲（看起来比较像是表演用的装饰，而不是战斗用的保护）。他随身携带着一把音色优美的雪木制亚廷琴，并用这把琴弹奏出最完美的音符；他时常演奏整个费伦大陆上最流行的抒情曲，任何听到的人都必定会放下手边的事专注聆听。他很少涉身战斗之中－虽然定名者的化身拥有十分强大的战斗力量，但是他认为和旅行者、贤者、以及学究们聊天会有趣的多。当欧格马派遣他专门用于战斗的特定化身降临凡间时，该化身的外型通常是位拥有一头雪白长发与长须的巨大人类。

附注：创造的终结 The End of Creation 传说中，欧格马曾经与目前已死亡的莱拉（Leira）－谎言的守护女神－展开多次明争暗斗。许多世纪以来，莱拉一直试图将各种危险的颠覆理念传达给她的追随者，只不过每次都被殴格马阻止。欧格马确保这些概念只能在莱拉的小型教派之中流传，让这些堕落反常的理念无法腐蚀费伦大陆上的其它住民。迷雾女士因而发下复仇的誓言，据说她秘密地对整个费伦大陆施展了一道法术，狡猾地案中扭曲了「真相」的概念。这道法术编织了一个复杂巨大的假象，掩盖住整个世界所有关于过去、现在、以及未来的纪录。此后，所有的文字纪录、字母的排列、甚至是整个句子，就不时悄悄地自行迁移变动。当重新组合之后，虽然这些文件所记载的内容看来都是单纯的真相，但事实上全都已经是各式各样的谎言。任何人只要阅读过这种优秀的欺瞒，那天之内都将无法创作任何事物。那天之内，艺术家只能看着他的画布发呆，教师将在他的学生面前哑口无言。而失去藉由创作能量维持形体与意志的定名者，也将就此消逝。