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得而复失的英雄，失而复得的英雄——观《贝奥武夫》有感

似乎电影评论不应该发在这里，但是《贝奥武夫》作为北欧著名的史诗，在下也是先看的原著后看的电影，姑且就发在这里吧。
首先，在看到这部电影时，颇为惊讶地就是它是一部3D的动画片，而不是真人电影。其次，它的剧情没有拘泥于原先的史诗，而是做了些改动，在原先史诗的基础上做了一些演义（或者叫做YY），让它更有现代的意味，更符合现代人的口味，也更有一些深度。
在原先的史诗中，贝奥武夫是一个相当单纯的英雄，也许应该称做为骑士。史诗的剧情也很简单，《贝奥武夫》也十分忠实于史诗的前面一段——恶魔格兰道尔袭击丹麦国王胡鲁斯加的鹿厅，然后贝奥武夫知道这个消息后，便前来消灭恶魔。然后，电影就和史诗不同了。在史诗中，贝奥武夫在格兰道尔之母（史诗中简称妖母，以下沿用此称呼）袭击鹿厅后，就去杀了她，然后又去辅佐高特国王，在高特的老国王死后，又辅佐国王之子，直到这个国王也死了，自己才成了高特国王，之后，他的国内出现了毒龙为害，此时的他已经老迈年高，但为了国家和人民，还是去消灭毒龙，最后与毒龙同归于尽。
电影的《贝奥武夫》无疑将史诗中单独的毒龙为害与格兰道尔、还有妖母联系起来，还演义了格兰道尔袭击鹿厅的原因——是胡鲁斯加为了权势为了财富为了女人，与妖母签下契约的后果（虽然电影中没详细交代，不过可以很轻易地推断出来）。在一开始，我就隐隐感觉到，电影刻画的贝奥武夫与史诗的不同。史诗中的贝奥武夫，是一个谦逊，彬彬有礼，恪守臣子之礼的骑士形象，消灭恶魔的初衷也是出于荣誉与侠义精神。而电影中，贝奥武夫消灭恶魔的初衷有一半是金钱，而且在鹿厅中，他还对王后图谋不轨，又妄自尊大，还有一点吹嘘的嫌疑（他说自己杀海怪的时候）。而电影中出现的龙之号角，也是史诗中没有的，它成了贯穿电影的一条暗线。
在妖母那里，电影的《贝奥武夫》就有了很大的不同。首先，妖母居然以安吉利娜•朱莉为原型，汗……然后她引诱贝奥武夫的那些话、那些条件、贝奥武夫的选择，更是让我恍然大捂：纵使贝奥武夫此等英雄，也抵挡不住权力、金钱、女人的诱惑，更何况胡鲁斯加？这些条件摆在天下所有男人面前，恐怕没有几个人不答应吧？更何况，与妖母战斗，基本不会获胜，妖母已经给贝奥武夫展现过其强大的力量，用手就能融化宝剑，宝剑却无法对其造成伤害，而且，只要听她的话，她不会伤害你，还会给你上述的一切，条件只不过是与之共渡一夜。换成是我，我也会答应。想必这些考量，贝奥武夫脑子也有吧，更何况，这妖母又是一个极致的美人。贝奥武夫不是“傻子”，他做这种选择，放弃了对世人（这里的代表是献剑的安佛）的承诺——杀死妖母。实际上，这也代表了我们的选择，凡人的选择，想必史诗中的贝奥武夫估计不会答应吧。从电影的此段开始，英雄不在了，有的只是凡人。我们的世间，也失去了一位英雄。
之后，胡鲁斯加的死，无疑宣告了将来的阴影。而贝奥武夫也对世间撒了一个弥天大谎，他并没有杀死妖母，而是与之达成契约，并将龙之号角遗留在那里。看到这里，有必要讨论一下胡鲁斯加为什么死。毫无疑问，这位老国王以前肯定也是一名英雄，只不过这英雄多少有水分。首先，他宣称那龙之号角就是自己杀死一条龙，然后夺过来的。不过，我怀疑他一开始可能是真想杀死龙，但是打过不过，然后碰到遇到了妖母，并与之达成了契约，杀死龙，赢得荣耀、王位、金钱、美丽的王后。当时，也可能他是真杀死了龙，后来遇到妖母，签下契约。总之，他已经不是英雄，已经做出了凡人的选择，从此是一名平凡的人，平凡的国王。
格兰道尔无疑就是他的儿子。而妖母的条件，似乎就是要让签下这契约的英雄与自己生下儿子，并破坏这名英雄年老的幸福，夺去他的一切。胡鲁斯加在格兰道尔袭击鹿厅后，他已经年老，而且也没有了雄心去杀死格兰道尔。最后他选择去征集英雄，于是贝奥武夫来了，并成功地杀死格兰道尔。胡鲁斯加可能在一开始认为事情就算完了，但是他没想到妖母并不善罢甘休，于是他又请求贝奥武夫去杀死妖母，他想贝奥武夫如此英雄盖世，又有安佛的宝剑相助，那么说不定就可以把妖母杀死——这无疑又是一个凡人式的选择，尤其是大多数现代人的选择，出了事情希望别人来解决，而不是自己应难而上，负起应有的责任。
但是贝奥武夫也坠入妖母的魔网，胡鲁斯加在看到他没有带回来妖母的头的时候，他想必就开始怀疑，之后龙之号角的下落更加让他不安——毫无疑问他是最清楚这契约的。单独质问的时候，他问贝奥武夫，或许他还心怀侥幸，心怀希望，但贝奥武夫依旧撒慌，并撒得更圆。之后，他宣布将所有的一切都给贝奥武夫，然后坠楼而死。
我们可以从截然不同的两个方面来解释胡鲁斯加的死：第一，由于是契约中某种魔力的爆发，让他做出让王位、赠王妃、跳楼死的选择，换句话说，这是被动的，不是出于胡鲁斯加的自愿，而是由于妖母魔力的胁迫。我个人的认为是这种解释比较简单——不过也符合妖母的目的；第二，胡鲁斯加是自杀。当他看到撒谎的贝奥武夫后，知道妖母没有死，清楚世间没有人能逃过妖母的诱惑，贝奥武夫早晚会重蹈自己的覆辙。胡鲁斯加突然明白了，想通了，看到贝奥武夫，仿佛就是当年的自己，当年他无疑也欺骗了世间，换来了称赞，当上了丹麦国王，违背了对他人许下承诺。于是，看到此情此景，他的良心发现，当初自己骗别人，现在别人又落入同样的圈套，来骗自己。大家都不是英雄，都是凡人。大彻大悟的他开始后悔当初自己是多么愚蠢，自己为了权力、金钱、女人，出卖了自己的灵魂，违背了承诺，违背了自己的内心——英雄的内心，追求内在荣誉的心。他也许想到，如果我当初没这么干，就死在那条龙手下，虽然死了，但是我不会沉溺在自责中，我在内心，永远是英雄，虽然我失败了，但是起码我是依靠自己的力量，而不是依靠别人的力量获得成功的。胡鲁斯加终于看清楚了，自己不是英雄，虽然别人都说自己是英雄，但他不是，他突然觉得，自己就是一名凡人，他永远无法成为英雄，他已经没有了理想。于是，他看到得意洋洋、又有些不安的贝奥武夫，开始让王位、赠王妃，因为这些在他看来，已经不重要了，这是诅咒，不是幸福。然后，他自杀了，认输了，灵魂也被妖母带走了。相信他走的时候，心中肯定是充满悔恨的吧？
看到这里，无疑发现胡鲁斯加是一名悲剧人物，也是一名凡人，或者说是失去的英雄，他的死，他的选择，无一不为后来的贝奥武夫做了映衬。
之后的贝奥武夫一帆风顺，但是他过得并不快乐。笼罩在杀死妖母光环下的他，心里清楚是怎么回事情。在英雄光环的笼罩下，他清楚自己不过是被妖母玩弄的又一个凡人，所以他见到那个芬兰人弗里吉亚的时候才会宣称自己已经死了，实际上是英雄贝奥武夫已经死了，剩下的只有凡人贝奥武夫。所以，当他看到龙之号角又回来时，心中肯定是万分恐惧，当他知道自己的人民受到龙的袭击时，心里清楚，自己在重蹈胡鲁斯加的老路。但是，贝奥武夫是贝奥武夫，他终究是英雄。这是他的儿子，他亲手种下的诅咒，他毅然负了责任，没有去着急别的英雄，重复这个循环，而是选择自己去杀死龙，自己了解这件事情。虽然，他的结局也是死，也是将国王和王妃给了另外一个人——他的副手维克拉夫，但是他在内心中没有愧对任何人，他虽然背叛了世间对他的信任，背弃了承诺，但是他已经将之带来的恶果消灭了。依靠自己的力量，没有依靠别的人，更难能可贵的是，他最终承认了自己欺骗世人的行为，他在内心中，依然是一个英雄。一个有血有肉的英雄，就此诞生了。于是，我们的英雄回来了，英雄贝奥武夫，他被后人永远传唱。于是，也就有了这部史诗《贝奥武夫》。
看到这里，电影无疑为我们传达了一个十分清楚的主题。什么是英雄？强大的力量不是英雄，纵使如贝奥武夫，也会为了权力、金钱、美女拜倒在妖母的石榴裙下。内心坚定才是英雄，弃而不舍才是英雄，坚定地依靠自己的力量的人才是英雄，一诺千金才是英雄，敢于面对自己应有的责任的人才是英雄。无论他年老还是年轻，无论他是强大还是弱小。对于真正的英雄，权力、金钱、美女、虚名统统都是身外之物，当百年之后都会为空，惟有荣誉，存于内心的荣誉，才是英雄需要的，也是每一个真正的英雄所拥有的。英雄所重要的，不是外在的一切，而是内心。
有意思的是，在电影最后，新国王维克拉夫也拣到了龙之号角，又遇到了妖母，妖母又对其展现了神秘又充满诱惑的微笑。在电影中，维克拉夫没有回答，但是他代表了在座的观众。这无疑是导演在质问观众，当您知道这一切后，您会如何选择？外在的、拥有繁华世间一切的英雄，或存于内心的、始终拥有荣誉的英雄？
最后要说的是，电影的配乐很好，尤其是那首主题曲。

顶 分析得很透彻啊 刚看完电影 同样也是有些不明白的地方 现在基本上明白了 问下为什么开始格兰戴尔没有杀死国王？是因为父亲么？但是贝奥武夫斗金龙，金龙可没手软。还是因为契约？

我觉得不是契约。格兰戴尔没杀国王，可能是听到了妖母的召唤，也可能是妖母了解到老国王已经没有雄心与之对抗。而贝奥武夫斗金龙，可能是他们知道贝奥武夫不同于老国王。

感觉这个翻译不完美确实造成了很多问题

为什么胡鲁斯加可以保有金龙角   而贝奥武夫必须把金龙角交给女妖呢
仅仅只是和女妖协议内容不一样么

另外我觉得如果作为史诗 作为英雄的歌  最后直接让贝奥武夫和金龙掉在海岸
让大海将他们带走   之后新国王又在海滩上捡到金龙角 就可以了

北欧神话里的英雄不就是这样么   用生命去夺回自己的荣耀 没有体面的葬礼 没有哀悼的人群   而不是像个基督徒到死都在忏悔  

最后女妖登场呢 主题就显得很现代 很好莱坞
如果不登场呢  我觉得和史诗的感觉更符合  只是这样会被人说成肤浅 唉

若妖母不登场，就和原来的史诗不一样了。电影是在史诗的基础上对其做的演义。
实际上，史诗的《贝奥武夫》确实有基督教的影子，因为是僧侣们记录下来的。
至于主题很好莱坞么……我觉得更是现代化的处理吧？我觉得如果是好莱坞的话，恐怕就让贝奥武夫一直车下去了……

劳拉姐姐就是个噱头   光秀身材不演戏
你要说老国王是个啥英雄我可不信   看看人家武夫下的崽  再看看老头的崽  天壤之别嘛:lol
本来以为会有武夫和妖女“激斗”场面   谁知脱靴景都不给一个  直接黑了   太不厚道

电影中从头到尾都透露着基督教原罪思想，贝奥武夫在死前忏悔也算合理吧（注意在电影中贝奥武夫执政是基督教已经传入该国了),贝奥武夫和前任国王的不同会不会反映了基督的思想呢？
另外好莱坞也要跟着观众的口味变化而变化啊，观众的钱已经不像过去那样好骗了，不要太主观定义好莱坞吧。

改编史诗么  还是应该保存一些史诗里单纯的英雄崇拜 史诗和神话不就是因为单纯才有力么  给一个古代英雄太多现代人的“人性” 就显得英雄不太像是个英雄
不过谁叫这现在流行呢？

女妖在电影里面 是人类完全无法战胜的存在   这样就更加凸显她是某种象征物
作为象征物  如果在神话里面  最后不是被彻底消灭就是完全销声匿迹
彻底消灭故事说不通  销声匿迹故事又交代不完整
所以最后女妖会出场  这样一来就显得英雄的抗争多少是无力的
而且新国王又将面临选择这样一个疑题设置  好莱坞已经用得太多了  显得有些刻意  这样确实让人更有联想的空间 但是还是回到上面  这消减了贝奥武夫用生命去挑战的力度   个人觉得也许调整一下贝奥武夫和女妖见面的情节  最后女妖不登场会更好

另外要说的就是女妖真是恶趣味啊  非要用这样一个法子来折腾这个国家

我觉得他的忏悔，有种后悔的意思，与基督教什么的无关。他是在后悔，早知道这样，又何必当初呢？他是在向自己内心深处的英雄后悔。

没错 他是后悔 但是如果把他最后的行为看作是荣誉复仇，之后还是没法，至少是部分地找回自己的荣誉感而死去  这种表现就不太像北欧或希腊式的英雄   
正如之前对野蛮人说的  诸神不会让我死去  （潜台词就是我还没有到应该为荣誉而死的时候，不过后面那句很早就死了感觉就有些多余）
在这个时候至少他该说 这就是我死去的时候
而不是太迟了 太迟了


另外就是照着上面的逻辑  女妖最后拥抱贝奥武夫的镜头纯属多余
当然要点出人面对诱惑时的软弱这个现代的主题那电影本身的表达就是没什么问题的   

以上设想是篡改了创作者表现意图的我的想法  加入自己对英雄的偏好而已

[[i] 本帖最后由 ark1800 于 2008-3-1 21:55 编辑 [/i]]

楼上的仁兄还是没仔细看我的帖子，我在帖子里说了，他说我早以死了，实际上是说，我的心早已经死了，英雄的心早已经死了。而诸神不会让我死，实际上指的是妖母。实际上，这时候的贝奥武夫是后悔的，后悔他在妖母手下，只不过又是她的一个玩物而已。

至于最后妖母拥抱贝奥武夫，也许代表了妖母对贝奥武夫的仰慕，毕竟贝奥武夫是真英雄，真英雄，即使是妖母这样的人， 也是欣赏的。

我知道楼主的意思  也赞成楼主的分析  我只是想说我期望看到的英雄的特质及那些特质会怎么表现而已    自然和电影本身有出入了

在对野蛮人那里  贝奥武夫被野蛮人的羞辱激起了自己的荣誉心，我看来他的表现就是说我不会这么死去  因为我还没挽回我的荣耀  尽管那时屈服了 但英雄的心并没有死去   这么理解对之后直面金龙的威胁也算是个铺垫  但是和那句很早以前就死了不是有些不一致么       不过要理解成灰心和期望挽回荣誉的混合表现 也不是不可以  这可以是多义的

其实女妖的戏份也不好安排  
如果单纯作为恶势力 把她描绘得不可战胜，未免使英雄大为失色
作为象征物  在故事中最好就不要描写得太直接，就像杀死主人公同伴那里和最后的拥抱  一个更神秘的形象不是更能点题么

呵呵~~没办法啊，是人家改的。不过我比较喜欢这种的演义，把原先三大战与两块故事有机的结合起来。我觉得改的还是比较成功的。

写得不错哦 不过老国王自杀是因为失去了得到继承人的最后希望吧 他本来是寄希望于小贝能打破自己身上诅咒的

在圣经里，表达过很多次,恶魔是上帝的帮手，上帝通过这来试验人类.然后又加点赎罪和自我牺牲，变成教育片.
读过圣经后，我发现很多外国片和小说全是这思想.我看到网页上有认识上帝这条，我觉得很好

[[i] 本帖最后由 心平气和灌水 于 2008-3-12 22:28 编辑 [/i]]

两个国王跟妖后生出来的东西差距太大了，之前那个国王确实差了点，生了个怪胎．金龙看起好安逸哦！

说实话，我喜欢格兰道尔:)

LS的同女妖一样恶趣味

愕然……喜欢格兰道尔ＤＤ，怎么能算恶趣味呢？@_@？？？

老实说，电影的翻译很让人头疼，很多地方翻译得和差劲完全不懂意思。还是去看原著的好。

没看过原著  仅仅看过电影  没什么太深的感触  估计是那个时候脑袋里全充斥着冰火的情节吧 以至于看完后甚至连回想都没做  ······   



在这抱怨下湖南该死的天气  热的要死  快受不了了

史诗小说和电影完全不同啊!!!!!!